Blog de la Parroquia
Nos podemos sentir seguros en el cumplimiento de nuestros deberes religiosos y acostumbrarnos a pensar que nosotros no necesitamos convertirnos ni cambiar. Lo dijo Jesús: “No todo el que me diga “Señor”, “Señor” ,entrará en el reino de Dios, sino el que haga la voluntad de mi Padre del cielo”
Cantaremos:
Reunidos en el nombre del Señor 159
Señor ten piedad- Gloria- Aleluya-Antífona
Te ofrecemos Señor 186
El pueblo de Dios 67
Señor, Tú eres nuestra luz 171
Solo el amor 166
En disputa sede de talleres APEP en Bejuma
Los espacios son de la Iglesia católica y la comunidad los quiere para una escuela. (Foto Juan Carlos Pinto)
Revuelo y desinformación se ha presentado en Bejuma alrededor de la posibilidad de instalar en la estructura donde funcionan los talleres de la Asociación de Promoción de la Educación Popular (APEP), una nueva escuela primaria, donde se albergaría a niños y niñas que han quedado por fuera del sistema educativo.
A raíz de que los docentes adscritos a esta asociación perteneciente a la Iglesia católica, tuvieron ocho meses sin cobrar, junto con el consejo comunal de San Rafael, decidieron elaborar un plan para la instalación de una nueva escuela en Bejuma y de esa forma no quedarse sin trabajo. El proyecto fue enviado a la Zona Educativa de Carabobo, instancia que aprobó la propuesta, por lo que las docentes afectadas y otras colegas más iniciaron las inscripciones. Lexaida Guillén, vocero del consejo comunal de San Rafael, contó que están solicitando utilizar estos espacios este año, mientras consiguen un lugar dónde poder funcionar, para ello han decidido que en la mañana, las actividades de primero, segundo y tercer grados, estarían en paralelo con los talleres de cocina, electricidad, horticultura, dibujo, que allí se dictan. En las tardes estudiarían los jóvenes de cuarto, quinto y sexto grados. “Por las redes sociales se han dicho cosas inciertas acerca de las acciones que se están tomando”.
En la mañana de este lunes hubo una reunión entre los docentes de APEP, el párroco Rudy Rajk y la hermana Bonifacia Zapata, directora de la escuela parroquial, quienes manifestaron que el lugar seguiría siendo para los talleres. La directora de éstos, Maritza Rincones, aseguró que ellos seguirán atendiendo a los escolares en la APEP, pero a la vez necesitan definiciones en torno a su situación laboral.
Jenny Sánchez Petit
La crónica menor
¿Amordazados?
Monseñor Baltazar Enrique Porras C.
Preocupa sobremanera que ante el avance tecnológico se cuide más la imagen que la realidad. Lo importante es lo que “aparece”, lo que sale en los medios. Fieles a la máxima de McLuhan lo que no sale por los medios no existe, se convierte en sólo existe lo que sale por los medios. El resultado es la manipulación, el engaño, la ficción y el abandono a la trasparencia y resolución de los problemas que aquejan a la sociedad. Cuando el miedo se apodera de la gente se vuelve silencio malo. A este silencio, producto del miedo y del plegarse sin más al poder, se refería Quevedo en sus versos: “no he de callar, por más que con el dedo, ya tocando la boca, ya la frente, me representes o silencio o miedo. ¿No ha de haber un espíritu valiente? ¿Siempre se ha de sentir lo que se dice? ¿Nunca se ha de decir lo que se siente?”. Mucho de esto está pasando en la sociedad venezolana. El problema de la inseguridad y del irrespeto a la vida en sus diversos estadios se ha vuelto parte de la cotidianidad que hay que padecer o llevar a cuestas, como el tener que comer o dormir. Eso no puede ser. Encasquetar la responsabilidad del hampa a los delincuentes o a la mala suerte, o decir que es una responsabilidad de todos, es una barbaridad, un pecado. Recordemos la escena del buen samaritano. Quedarnos insensibles ante tanto dolor y miseria en las morgues, cárceles, hospitales, porque el llanto de los afectados no nos toca, es no tener entrañas. Pero, callar o mejor, condicionar nuestra manera de pensar y actuar, según las apetencias o intereses, políticas o económicas, es un sinsentido. Venezuela se está convirtiendo en uno de los países más violentos del planeta. La impunidad, la falta de políticas concertadas, compartidas, producto de la participación de todos los sectores lo que genera es mayor violencia y aumento de sufrimiento y angustia. No basta con decir que tenemos una de las legislaciones más avanzadas en materia de derechos humanos. Obras son amores. De declaraciones y leyes preciosas está plagado el infierno de quienes piensan que nos engañan con ese caramelito. Necesitamos recobrar la paz, la convivencia, el respeto de los unos para con los otros. Y el primer responsable es quien ha sido elegido para ello. También tenemos que ser protagonistas de nuestra propia vida y de la de nuestro hermano.
Correo del Caroni.Tribuna. 10/9/2011, Pag A2.
Polémica sobre la Pontificia Universidad Católica de Perú
La Iglesia insta a que adecúe su estatuto a la “Ex Corde Ecclesiae”
LIMA, miércoles 24 de agosto de 2011 (ZENIT.org).- El cardenal Cipriani y otras autoridades de la Iglesia han instado a la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) a que se adecúe a las normas vaticanas.
La Congregación para la Educación Católica de la Santa Sede dictaminó, al examinar los estatutos de este centro académico de la Iglesia que debía introducir cambios para adaptarlos a la constitución Ex Corde Ecclesiae. El asunto ha despertado polémica en este país, con la resistencia del rector y algunos profesores, y se ha querido politizar.
La Asamblea Universitaria de la PUCP tiene la facultad de designar una terna de candidatos para el cargo de rector y el gran canciller, que es el arzobispo de Lima, elige a uno de ellos. Esta norma es la que cuestiona el actual equipo de gobierno del centro académico. Para ellos, sólo a la Asamblea compete esta facultad.
El cardenal Cipriani, en declaraciones a los medios, dejó entrever que las autoridades de la PUCP estarían buscando politizar el asunto mediante el ministro de Justicia Francisco Eguiguren para torcer un fallo judicial que ya ha sido favorable a la norma eclesial.
“Hay que decirlo, porque el actual ministro de Justicia proviene de sus canteras. ¿Qué pretenden? ¿Utilizar el poder político para cambiar un fallo judicial?”, se preguntó. Y luego agregó: “¿Quieren dejar de ser católica y pontificia? Que lo dejen con sus consecuencias”, subrayó.
El cardenal explicó que la PUCP nació en un contexto de emergencia del pensamiento liberal alejado de la fe, a principios del siglo XX, ante el que la Iglesia quiso dar una alternativa fundando una universidad propia, tomando en cuenta el Concilio Plenario Latinoamericano de 1899.
La PUCP se fundó en 1917, previa aprobación eclesiástica con el carácter de “persona moral pública de Derecho Eclesiástico”, cuyos bienes, cualquiera fuera la forma en que los adquiriera, constituyen bienes eclesiásticos, según la normativa canónica vigente en el momento de su fundación.
Esta vinculación a la autoridad eclesiástica de la PUCP se vio bendecida cuando el papa Pío XII, en 1942, previa solicitud de la PUCP, decretó su erección pontificia, y se instituyó en 1943 el oficio de gran canciller de la misma en el arzobispo de Lima.
Cuando la PUCP, en los años cuarenta y cincuenta del siglo XX, se consolidó como universidad de ámbito nacional, sigue el cardenal, “no se diluyó en absoluto su vinculación con la Iglesia; prueba de ello es que el artículo cuarto de su Estatuto de 1956 precisó: ‘La Universidad Católica del Perú se rige por los presentes Estatutos, en entera conformidad con las leyes de la Iglesia y las del Estado Peruano, con absoluto acatamiento de las resoluciones de la Santa Sede, de la cual depende’”.
El 15 de agosto de 1990, el papa Juan Pablo II promulgó la constitución apostólica Ex Corde Ecclesiae, disponiendo que toda universidad católica en el mundo adecuara su estatuto a ella.
Noruega prohíbe a Arabia Saudíta financiar mezquitas mientras no permitan construir iglesias en su país
El Gobierno noruego ha dado un paso importante a la hora de defender la libertad en Europa frente al totalitarismo islámico.
Jonas Gahr Stor, ministro de Asuntos Exteriores, ha afirmado que se rechazarán las donaciones millonarias de Arabia Saudí y varios empresarios musulmanes para financiar la construcción de mezquitas en Noruega. Según el ministro, las comunidades religiosas tienen derecho a recibir ayuda financiera, pero el gobierno noruego no apoya la financiación islámica con cientos de millones de euros.
Jonas Gahr Stor apunta que “sería una paradoja, y antinatural aceptar las fuentes de financiación de un país donde no hay libertad religiosa”. El ministro también afirma que “la aceptación de ese dinero sería una paradoja”, recordando la prohibición que existe en el país árabe para la construcción de iglesias..
Jonas Gahr Stor también anuncia que “Noruega llevará el asunto ante el Consejo de Europa” donde defenderá esta decisión basada en la más estricta reciprocidad con los sauditas.
Evangelio según San Mateo (Mt 14,22-33)
En aquel tiempo, inmediatamente después de la multiplicación de los panes, Jesús hizo que sus discípulos subieran a la barca y se dirigieran a la otra orilla, mientras él despedía a la gente. Después de despedirla, subió al monte a solas para orar. Llegada la noche, estaba él solo allí. Entretanto, la barca iba ya muy lejos de la costa y las olas la sacudían, porque el viento era contrario. A la madrugada, Jesús fue hacia ellos, caminando sobre el agua. Los discípulos , al verlo andar sobre el agua, se espantaron y decían: “¡Es un fantasma!” Y daban gritos de terror. Pero Jesús les dijo enseguida: “Tranquilícense y no teman. Soy yo”. Entonces le dijo Pedro: “Señor, si eres tú, mandame ir a ti caminando sobre el agua”. Jesús le contestó: “Ven”. Pedro bajó de la barca y comenzó a caminar sobre el agua hacia Jesús; pero al sentir la fuerza del viento, le entró miedo, comenzó a hundirse y gritó: “Sálvame, Señor”. Inmediatamente Jesús le tendió la mano, lo sostuvo y le dijo: “Hombre de poca fe, ¿Por qué dudaste?”. En cuanto subieron a la barca, el viento se calmó. Los que estaban en la barca se postraron ante Jesús, diciendo: “Verdaderamente tú eres el Hijo de Dios”.
“Soy católico no practicante“
MARÍA DENISSE FANIANOS DE CAPRILES | EL UNIVERSAL
miércoles 6 de julio de 2011 04:17 PM
Esta es la frase que utilizan algunos católicos para justificar que no van a misa los domingos, entre otras cosas. Les voy a transmitir una explicación a esa frase que conseguí en el IV Congreso Eucarístico Nacional celebrado en Caracas del 23 al 26 de junio. Fue un evento sin precedentes en la historia de nuestra Iglesia Venezolana del siglo XXI donde el Nuncio, el Cardenal, Obispos, sacerdotes, religiosas, consagrados y laicos, compartimos y aprendimos mucho unos de otros.
En un Manual que nos entregaron se consigue información que puede interesar a los católicos que no asisten a la misa dominical. En la pág. 32 dice: “Necesitamos recordar periódicamente a Dios, so pena de olvidarnos de Él y perecer de angustia en la Nada. Pero ¿por qué un día de cada siete, …?, ¿por qué el séptimo y no el segundo?…, en definitiva ¿por qué no cada uno cuando uno quiera?, ¿por qué todos a la vez? La respuesta está en esta última pregunta: … porque todos a la vez. Necesitamos festejar a Dios todos juntos (el Domingo, día que celebramos la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo), no cada uno por su cuenta, como si los demás no existieran…”.
En la pág. 33 se lee: “Despreciar el día séptimo es un modo de rebelarse contra Dios… Celebrando el día séptimo somos fieles a Dios y fieles a nosotros mismos… nunca soy más fiel a mí mismo que cuando estoy de rodillas delante de Dios (mi Creador) en el día séptimo…”.
Cuando alguien dice que es un católico no practicante: “Hay una incoherencia intrínseca en esta frase ya que el cristianismo no es un mensaje doctrinal con el que se pueda estar de acuerdo en la teoría pero no en la praxis de nuestras vidas (esto sería un cristiano no practicante)… Esa incoherencia … se refleja en que quien deja de practicar va dejando poco a poco de ser cristiano ¿Cómo ha perdido la fe más de uno? Un domingo no fue misa, al siguiente tampoco… Y han pasado diez años …” (pág. 33).
Egypte : Une église encerclée par des fondamentalistes, un prêtre menacé
Des centaines de salafistes ont attaqué l’église catholique de Saint George, le 23 juin 2011, à Bani Ahmed (archidiocèse de Minya, Haute Egypte). Armés de bâtons, ils ont menacé de mort son prêtre, ainsi que l’a rapporté l’agence Ucanews.
La restauration du bâtiment est à l’origine de la colère des salafistes. Selon des sources locales, les extrémistes islamistes ont encerclé l’église et ont demandé aux fidèles de leur livrer le prêtre, qui célébrait la messe. Les forces de l’ordre sont intervenues après cinq heures d’échauffourées, afin d’escorter le Père George Thabet hors du village.
C’est la deuxième attaque subie par la communauté de Bani Ahmed, en quelques mois. Le 23 mars, les extrémistes étaient déjà intervenus afin de stopper la restauration de l’église. Ils avaient expulsé le Père Thabet du village.
Selon le Frère Greich Rafic, porte-parole de l’Eglise catholique égyptienne, les salafistes cherchent de nombreux prétextes pour détruire les églises, parce qu’ils ne tolèrent pas la présence de chrétiens dans la région.
De son côté, l’archidiocèse catholique de Minya s’est dit vivement préoccupé par cet incident. Il a accusé le gouvernement de ne pas prendre assez de mesures pour protéger les chrétiens.
Tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en la Cueva de Iria-Fátima.
Escribo en obediencia a Vos, Dios mío, que lo ordenáis por medio de Su Excelencia Reverendísima el Señor Obispo de Leiria y de la Santísima Madre vuestra y mía.
Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un Ángel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él; el Ángel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qué es Dios: “algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él” a un Obispo vestido de blanco “hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre”. También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz había dos Ángeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los Mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios.
Tuy-3-1-1944.