Blog de la Parroquia
Tema general de este Domingo: dificultades con que se encuentran los mensajeros de Dios, incluso entre los más cercanos. Marco: es el final de la segunda sección de la primera parte. Toda la primera parte (Mc 1,1-8,27ss) se centra en la actividad de Jesús, el Mesías, por Galilea; la primera […]
Leer másEvangelio según san Marcos (Mc 5,21-43)
En aquel tiempo, cuando Jesús regresó en la barca al otro lado del lago , se quedó en la orilla y ahí se le reunió mucha gente. Entonces se acercó uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo. Al ver a Jesús, se echó a sus pies y le suplicaba con insistencia:
–Mi hija está agonizando. Ven, a imponerle las manos, para que se cure y viva.
Jesús se fue con él, y mucha gente lo seguía y lo apretujaba.
Había una mujer que padecía flujos de sangre desde hacía doce años. Muchos médicos la habían sometido a toda clase de tratamientos y se había gastado en eso toda su fortuna; pero en vez de mejorar, se había empeorado. Oyó hablar de Jesús, vino y se le acercó por detrás entre la gente y le tocó el manto, pensando que, con solo tocarle el vestido, se curaría.
Inmediatamente se seco la fuente de sus hemorragias y notó que su cuerpo estaba curado. Jesús, notó al instante que una fuerza curativa había salido de él, se volvió hacia la gente y les preguntó:
–¿Quién ha tocado mi manto?
Sus discípulos le contestaron:
–Estás viendo como te empuja la gente y todavía preguntas: «¿quién me ha tocado ?»
Pero él seguía mirando alrededor, para ver quién había sido. Entones se acercó la mujer asustada y temblorosa, al comprender lo que había pasado; se postró a sus pies y le confesó la verdad. Jesús la tranquilizó diciendo:
–Hija, tu fe te ha curado. Vete en paz y queda sana de tu enfermedad.
Todavía estaba hablando Jesús, cuando unos criados llegaron de casa del jefe de la sinagoga para decirle a éste:
–Ya se murió tu hija. ¿Para qué sigues molestando al Maestro?
Jesús alcanzó a oír lo que hablaban y le dijo al jefe de la sinagoga:
–No temas; basta que tengas fe.
No permitió que lo acompañaran más que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. Al llegar a la casa del jefe de la sinagoga, vio Jesús el alboroto de la gente y oyó los llantos los y los alaridos que daban. Entró y les dijo:
–¿Qué significa tanto llanto y alboroto? La niña no está muerta, esta dormida.
Y se reían de él. Entonces Jesús echó fuera a la gente, y con los padres de la niña y sus acompañantes, entró donde estaba la niña. La tomó de la mano y le dijo:
–¡Talitá kum! (que significa: Óyeme, niña, levántate).
La niña que tenía doce años, se levantó inmediatamente y se puso a caminar. Todos se quedaron asombrados.
Jesús les ordenó severamente que no le dijeran a nadie, y les mandó que le dieran de comer a la niña.
Julio César Arreaza B
El presbítero Ramón Vinke nos ha maravillado con un magnífico libro” La Devoción a la Virgen de los Próceres de la Independencia: Belgrano, San Martín, O’Higgins, Ribas, Bolívar, Sucre y otros”. Se trata de una bellísima edición muy bien lograda, formato grande, con textos y fotografías de gran calidad, porque la Divina Providencia, en medio de estos tiempos conflictivos venezolanos, proveyó los medios para que este notable proyecto llegara a feliz término este año 2015.
Se trata de un libro digno de colocarse en la mesa de la Sala de nuestros hogares, no sólo de adorno, sino para propiciar conversaciones reconfortantes y edificantes entre los miembros de la familia y compartir con los amigos.
Yo creo que los países que padecen un sinnúmero de dificultades suelen frustrarse y sus ciudadanos califican de nugatorios los esfuerzos realizados; yo me pregunto si los problemas nos sobrepasan cuando las sociedades se alejan de Dios, no menosprecio el motor del trabajo que no tiene sustituto, sino señalo que las naciones y familias que salen adelante son las que están cerca de Dios. Y este libro lo demuestra con la historia en paralelo de los próceres de diferentes países de nuestro continente, que con su cercanía a Dios y a su madre la Virgen, lograron que sus pueblos alcanzaran la Independencia y la libertad, asuntos desconocidos en el Nuevo Mundo. Toda historia es historia de salvación, no sólo la reseñada en la Biblia, la presencia salvadora de Dios se manifiesta en toda historia.
La bandera argentina está asociada al prócer de su Independencia, General Manuel Belgrano, quien condujo el triunfo magnífico de los patriotas en la Batalla de Tucumán, el cual atribuyó a la intercesión de la Virgen de las Mercedes, en su propio día, el 24 de septiembre de 1812. Fue una batalla desigual en número, el ejército español estaba mejor apertrechado, pero allí se reveló el arrojo de la terrible caballería gaucha. Belgrano convino que los triunfos no se debían a él, sino a la protección de Dios, por intercesión de María Santísima.
El General José Félix Ribas, en plena acción de la Batalla de la Victoria, presiente la derrota, entra en la Iglesia de la villa de la Victoria, se postra frente a la imagen de la Virgen Inmaculada Concepción y le ruega por la salvación de la tropa. La oración del valiente guerrero la interrumpe el grito de un soldado, quien desde el campanario le anuncia que por el camino de San Mateo viene una polvareda. Es el refuerzo milagroso de un cuerpo de caballería que llega al mando del Teniente Coronel Vicente Campo Elías, español patriota, y rompe el cerco realista, produciendo la derrota de los hombres de Morales.
Articulo publicado en el diario 2001 el 20/06/2015.
Información sobre el libro puede obtenerse en la secretaría de la Parroquia San Andrés Apóstol. Tf: (212) 9620031
Evangelio según san Marcos (Mc 4,35-41)
Un día, al atardecer, dijo Jesús a sus discípulos: «Vamos a la otra orilla del lago». Entonces los discípulos despidieron a la gente, y condujeron a Jesús en la misma barca en que estaba. Iban además otras barcas. De repente se desató un fuerte viento y las olas se estrellaban contra la barca y la iban llenándole agua. Jesús dormía en la popa, reclinado sobre un cojín. Lo despertaron y le dijeron: «Maestro, ¿no te importa que nos hundamos?» Él se despertó, reprendió al viento y dijo al mar: «¡Cállate, enmudece!» Entonces el viento cesó y sobrevino una gran calma. Jesús les dijo: «¿Por qué tenían tanto miedo? ¿Aún no tienen fe?» Todos se quedaron espantados y se decían unos a otros: «¿Quién quién es éste, a quien hasta el viento y el mar le obedecen?»
La parábola del Granito de mostaza debió sorprender a los galileos del tiempo de Jesús. Elige de manera intencional, el granito de mostaza, considerada la semilla más chiquita de todas. Todos podían ver cómo en el mes de abrir llegaban bandadas de jilgueros, para cobijarse en sus ramas y comer de sus granos…. Sin duda alguna, el lenguaje de Jesús era desconcertante y sin precedentes
Todos esperaban el reino de Dios, pero esperaban su llegada como algo grandioso y lleno de poder. ¿Cómo es que Jesús pudo comparar el poder salvador de Dios con un arbusto salido de una semilla tan pequeña?… ..¿Es que ahora tendrían que estar atentos para descubrir a un Dios que ya está actuando en lo pequeño y en lo insignificante? Cada uno tenía que decidir, si seguir esperando la llegada de un Dios terrible y poderoso, o arriesgarse a creer en la actuación humilde de Jesús.
Verdaderamente el ejemplo que Jesús utiliza para darnos una imagen del dinamismo y de la fuerza que el reinado de Dios trae consigo, no puede ser mejor. Asombra que en la minúscula semillita de mostaza se encierre algo tan grande. Dios sabe valorar las cosas en su justa medida y es el mismo Dios el que reparte aquí y allá pequeñas dosis de su poder arrollador, con la finalidad de que su Reino continúe su crecimiento en el mundo. La parábola de la semilla de mostaza debe conmovernos profundamente si de verdad pensamos en la realidad humana y en el origen divino del Señor. Si reflexionamos en lo sublime y en lo trágico de su vida y luego, en el origen y destino de la Iglesia, su Cuerpo místico. Una Iglesia grande en su misión, luminosa en la entrega, en el testimonio y en la martirio de muchos, pero manchada y ensombrecida por las traiciones y la vida incoherente de otros. Mucho para reflexionar al calor y en la cercanía del Señor.
CANTAREMOS:
Evangelio según san Marcos (Mc 4,26-34)
En aquel tiempo decía Jesús a la multitud:
–El Reino de Dios se parece a lo que sucede cuando un hombre siembra la semilla en la tierra: que cuando pasan las noches y los días, y sin que él sepa cómo, la semilla germina y crece; y la tierra por si sola, va produciendo el fruto: primero los tallos, luego las espigas, y después los granos en las espigas. Y cuando ya están maduros los granos, el hombre hecha mano de la hoz , pues ha llegado el tiempo de la cosecha.
Les dijo también:
–¿Con qué compararemos el Reino de Dios? ¿Con qué parábola lo podremos representar? Es como una semilla de mostaza que cuando se siembra , es la más pequeña de las semillas; pero una vez sembrada , crece y se convierte en el mayor de los arbustos y echa ramas tan grandes, que los pájaros pueden anidar a su sombra.
Y con otras muchas parábolas semejantes les estuvo exponiendo su mensaje, de acuerdo con lo que ellos podían entender. Y no les hablaba sino en parábolas; pero a sus discípulos les explicaba todo en privado.
III.1. El evangelio expone la preparación de la última cena de Jesús con los suyos y la tradición de sus gestos y sus palabras en aquella noche, antes de morir. Sabemos de la importancia que esta tradición tuvo desde el principio del cristianismo. Aquella noche (fuera o no una cena ritualmente pascual), Jesús hizo y dijo cosas que quedarán grabadas en la conciencia de los suyos. Con toda razón se ha recalcado el «haced esto en memoria mía». Sus palabras sobre el pan y sobre la copa expresan la magnitud de lo que quería hacer en la cruz: entregarse por los suyos, por todos los hombres, por el mundo, con un amor sin medida.
III.2. Marcos nos ofrece la tradición que se privilegiaba en Jerusalén, mientras que Lucas y Pablo nos ofrecen, probablemente, «las palabras» con la que este misterio se celebraba en Antioquía. En realidad, sin ser idénticas, quieren expresar lo mismo: la entrega del amor sin medida. Su muerte, pues, tiene el sentido que el mismo Jesús quiere darle. No pretendió que fuera una muerte sin sentido, ni un asesinato horrible. No es cuestión de decir que quiere morir, sino que sabe que ha de morir, para que los hombres comprendan que solamente desde el amor hay futuro. La Eucaristía, pues, es el sacramento que nos une a ese misterio de la vida de Cristo, de Dios mismo, que nos la entrega a nosotros de la forma más sencilla.
Fray Miguel de Burgos Núñez
Lector y Doctor en Teología. Licenciado en Sagrada Escritura
¿Qué significado tiene la celebración eucarística?….. La última cena que Jesús celebró con sus discípulos la víspera de su ejecución tiene un gran sentido: Él quiso que quedara grabada para siempre en sus discípulos, y quiso que cada vez que se reunieran en su nombre revivieran aquella cena inolvidable.
Es evidente que el Señor quiso sembrar en el corazón de sus seguidores, la firme esperanza del reino de Dios, preparandolos en el aquí y ahora. Quiso prepararlos para su terrible condena a muerte contagiándoles la esperanza de disfrutar juntos en la fiesta eterna junto al Padre. Todos sus discípulos beberemos juntos, un día, su "vino nuevo", ya que la muerte no romperá la Comunión sellada en aquella Cena bendita.
Desde entonces, Jesús sembró en sus discípulos la idea de Comunidad. Por eso los hizo beber a todos en su copa. Aquello era algo nuevo: " Esta es la Nueva Alianza de mi sangre", les dijo. Celebrar la Eucaristia es alimentar nuestra búsqueda del Señor, vivir en contacto con Él, y por Él, permanecer unidos a la Comunidad.Julie Meucci
CANTAREMOS:
Evangelio según San Marcos (Mc 14,12-16.22-26)
El primer día de la fiesta de los panes ázimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le preguntaron a Jesús sus discípulos:
–¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la cena de la Pascua?
El le dijo a dos de ellos:
–Vayan a la ciudad. Encontraran un hombre que lleva un cántaro de agua; síganlo, y díganle al dueño de la casa en donde entre: «El Maestro manda preguntar: ¿Dónde está la habitación en que voy a comer la Pascua con mis discípulos?».
Él les enseñará una sala grande en el segundo piso, arreglada con divanes. «Prepárennos allí la cena».
Los discípulos se fueron, llegaron a la ciudad, encontraron lo que Jesús les había dicho y prepararon la cena de Pascua.
Mientras cenaban, Jesús tomó un pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio a sus discípulos, diciendo:
–Tomen, esto es mi cuerpo.
Y tomando en sus manos una copa de vino, pronunció la acción de gracias, se la dio y todos bebieron.
Y les dijo:
–Esta es mi sangre, sangre de la alianza, que se derrama por todos. Yo les aseguro que no volveré a beber del fruto de la vid hasta el día que beba el vino nuevo en el Reino de Dios.
Después de cantar el himno, salieron hacia el Monte de los Olivos.
“Orad con nosotros, se lo ruego, sus oraciones son una gran ayuda”
El arzobispo de Alepo, en mayo de 2015
Queridos amigos,
Acabamos de recibir un mensaje del Arzobispo Jeanbart, arzobispo de Alepo :
“Acabo de volver a Alepo y tuve la gran tristeza de ver nuestra arquidiócesis destruido y nuestra catedral está gravemente dañado. Gracias a Dios, todos mis sacerdotes son ileso de otro ataque por parte de los rebeldes, que ya han lanzado una lluvia de proyectiles sobre la zona cristiana de la ciudad.
Mis sacerdotes y mis feligreses están consternados tanto como yo mismo, y desde hace dos días trato de recuperar el aliento para dar ánimo a los que están a mi alrededor. Han sido dos semanas en que mis empleados están tratando de sacar todo lo que no es recuperable para el refugio. Yo mismo, he tenido el cuidado de la seguridad de los archivos, los iconos, los manuscritos y todo lo que es valioso e irremplazable, e importante. (…)
El domingo por la mañana, me aferré a celebrar una misa de requiem por uno de mis colegas que se sumaron a la procesión de nuestros mártires, víctimas de la violencia de los yihadistas. En la tarde asistí a un recital dado por una de nuestras escuelas católicas. Mi presencia ha marcado estos dos celebraciones y confirmó a nuestros fieles que la Iglesia está muy cerca de su sufrimiento y de su alegría. A pesar de toda mi tristeza y desolación, el Señor me ayudó a decir palabras para consolar los corazones heridos y fortalecer el valor de los demás. Esta tarde he asistido a un concierto de cantos bizantinos en una de nuestras iglesias. Espero que no vayamos a ser sorprendido una vez más por el disparo de morteros y bombas, que nos toman por objetivo desde la semana santa.
Vamos a pagar nuestra presencia en nuestro querido país, pero también sabemos que el futuro de las nuevas generaciones será mucho mejor una vez que se restablezca la paz y la nueva libertad se consiga. Mientras tanto, los proyectiles siguen cayendo encima cada día. No sabemos ,con esperanza, cuando la Paz llegará, pero roguemos al Señor que nos la dé tan pronto como sea posible, y creemos firmemente que Él nos la dará, porque grande e inefable es su misericordia.. Oren con nosotros, se los ruego, sus oraciones son una gran ayuda.”
Hace una semana, el Padre Jacques Mourad fue secuestrado por el Estado islámico en Qaryatayn en Siria, no muy lejos de Palmira. Las religiosas del monasterio de Mar Elías, del que era su Director, se derrumbó. Esta es la razón por la que escribo a vosotros, queridos amigos, para pedirle que incansablemente sigan orando por nuestros hermanos en Siria y, en particular, por el Padre Murad.
Marc Queso
Director de la DEA
PS : para ayudar, también puede hacer una donación, todavía la necesitamos.
1. El evangelio del día usa la fórmula trinitaria como fórmula bautismal de salvación. Hacer discípulos y bautizar no puede quedar en un rito, en un papel, en una ceremonia de compromiso. Es el resucitado el que “manda” a los apóstoles, en esta experiencia de Galilea, a anunciar un mensaje decisivo. No sabemos cuándo y cómo nació esta fórmula trinitaria en el cristianismo primitivo. Se ha discutido mucho a todos los efectos. Pero debemos considerar que el bautismo en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo significa que ser discípulos de Jesús es una llamada para entrar en el misterio amoroso de Dios.
2. Bautizarse en el nombre del Dios trino es introducirse en la totalidad de su misterio. El Señor resucitado, desde Galilea, según la tradición de Mateo (en Marcos falta un texto como éste) envía a sus discípulos a hacer hijos de Dios por todo el mundo. Podíamos preguntarnos qué sentido tienen hoy estas fórmulas de fe primigenias. Pues sencillamente lo que entonces se prometía a los que buscaban sentido a su vida. Por lo mismo, hacer discípulos no es simplemente enseñar una doctrina, sino hacer que los hombres encuentren la razón de su existencia en el Dios trinitario, el Dios cuya riqueza se expresa en el amor.
Fray Miguel de Burgos Núñez
Lector y Doctor en Teología. Licenciado en Sagrada Escritura
CANTAREMOS