Blog de la Parroquia
Tema general de este Domingo: dificultades con que se encuentran los mensajeros de Dios, incluso entre los más cercanos. Marco: es el final de la segunda sección de la primera parte. Toda la primera parte (Mc 1,1-8,27ss) se centra en la actividad de Jesús, el Mesías, por Galilea; la primera […]
Leer másEn aquel tiempo, Jesús tomó aparte a Pedro, a Santiago y a Juan, subió con ellos solos a un monte alto, y se transfiguró delante de ellos. Sus vestiduras se pusieron esplendorosamente blancas, con una blancura que nadie puede lograr sobre la tierra. Después se les aparecieron Elías y Moisés, conversando con Jesús. Entonces Pedro le dijo a Jesús:
–«Maestro, ¡qué a gusto estamos aquí! Hagamos tres chozas, una para ti, otra para Moisés y otra para Ellas.»
En realidad no sabía lo que decía, porque estaban asustados.
Se formó una nube que los cubrió con su sombra, y de esta nube salió una voz que decía:
–«Éste es mi Hijo amado; escúchenlo.»
En ese momento miraron alrededor y no vieron a nadie sino a Jesús, que estaba solo con ellos.
Cuando bajaban de la montaña, Jesús les mandó:
–«No cuenten a nadie lo que habían visto, hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos.»
Ellos guardaron esto en secreto, pero discutían entre sí qué querría decir eso de «resucitar de entre los muertos »
Si el repunte de la inseguridad en los templos de Puerto Ordaz ya era alarmante, en San Félix los casos rayan en el absurdo. La ola de robos, hurtos y atracos en la parroquia Inmaculada Concepción -a tan solo una cuadra de la Alcaldía de Caroní- han sido tales que motivó a la feligresía y al párroco Humberto Merchán a ejercer su derecho a la manifestación con una “marcha silente”, que recorrió las principales calles del centro de San Félix.“No te puedo decir cuántos robos han sido este año. ¡Han sido tantos! A cada rato están robando a la gente, saliendo de aquí”, lamentó Merchán junto con los feligreses, quienes se sienten burlados por los cuerpos de seguridad, aún sordos a sus peticiones formales de vigilancia y patrullaje.
Asaltos a iglesias en 2015
– 27 de enero: Roban reunión de pastorales en iglesia Virgen del Valle, atracando también al Obispo Mariano Parra Sandoval. El templo lleva, con éste, ocho atracos en 2015.
– 15 de febrero: Atracan iglesia Virgen de Fátima, del Centro Cívico. Hurtan cornetas y monitores. La iglesia registró 5 robos en 2014.
– 22 de febrero: Feligreses de la iglesia Inmaculada Concepción, San Félix, protestan por incontables asechos del hampa y por la desidia de cuerpos de seguridad del estado que ni se inmutan ante la situación.
“San Félix, ¡Despierta! No a la violencia” y “¡Alto! Somos hermanos. Únete a la lucha” eran algunas de las inscripciones que rezaban los carteles de los asistentes a la “marcha silenciosa” este domingo en la mañana.
Ese fue el nombre y el concepto escogido por los feligreses de la parroquia Inmaculada Concepción, ubicada en el centro de San Félix, para rechazar los constantes embates de la inseguridad que sufren tanto la feligresía como el templo. Las pancartas fueron las únicas que hablaron, mientras los participantes, encabezados por el párroco de la iglesia, Humberto Merchán, recorrieron varias calles del centro.
El trayecto retornó a la iglesia un poco antes de las 11:00 de la mañana, encuentro en el que se continuó sensibilizando a la comunidad sobre la importancia de disminuir los niveles de violencia.
Jesús se va al desierto
Las imágenes que los evangelios nos presentan de Jesús, son complejas pero encierran en sí todo el misterio de la plenitud divina. Se le ve como un hombre entre los hombres, se le quiere comprender y no se consigue. Le vemos como un hombre real que viene y va, se cansa y descansa, tiene hambre, cuida de sus discípulos, acaricia a los niños y resiste a los enemigos…. San Marcos utiliza un lenguaje profético cuando dice que, "el Espíritu le impele a irse al desierto", a la soledad, lejos de los suyos y de aquél pueblo que estaba cerca del Jordán. Y describe el desierto cuando dice que "moraba entre las fieras". "Cuarenta días" es un tiempo largo, es un término lleno de significado bíblico… Aquella oración del desierto tendrá la gozosa plenitud del principio,del comienzo; luego vendrán las tentaciones, y más tarde, la oración en Los Olivos… Realmente, Jesús es la grandeza que rompe toda medida.
Hagamos también nosotros el intento de entrar en el desierto, que es el mejor espacio para escuchar a Dios. El verdadero desierto es la limitación real de nuestra propia vida, los límites del conocimiento y la verdad… El vacío y la soledad son precisamente la revelación de esa Presencia que no puede ser comprendida….Es el lugar al que hay que volver, sobretodo, en épocas de crisis, para comenzar de nuevo la historia rota por la infidelidad y las traición. Según el Profeta Isaías, es el mejor lugar para abrir camino a Dios y dejarle entrar al corazón.
CANTAREMOS:
Evangelio según san Marcos (Mc 1,12-15)
En aquel tiempo, el Espíritu impulsó a Jesús a retirarse al desierto, donde permaneció cuarenta días y fue tentado por Satanás. Vivió allí entre animales salvajes, y los ángeles le servían.
Después de que arrestaron a Juan el Bautista, Jesús se fue a Galilea para predicar el Evangelio de Dios y decía: “Se ha cumplido el tiempo y el Reino de Dios ya está cerca. Arrepiéntanse y crean en el Evangelio”.
Hoy, miércoles de ceniza, comenzamos la cuaresma. Un tiempo litúrgico fuerte caracterizado por la penitencia y la práctica de la limosna, la oración y el ayuno. Pero, ¿qué sentido tienen los signos externos? ¿Son reflejo de la vivencia interior?
El profeta Joel nos presenta un texto cargado de penitencia: ayuno, llanto, luto… Sin embargo, leído pausadamente, dejando que cada verso cale en nuestro interior, nos llama la atención que el que es voz de Dios nos está diciendo que nos convirtamos y que lo hagamos de corazón, desde dentro. Es decir, nos interpela a que siendo cristianos nos convirtamos al cristianismo. Dicho así es como decirnos que siendo “x” nos convirtamos a “x”. Entendamos el planteamiento pues si ya soy algo no puedo convertirme de nuevo en ese algo que ya soy.
¿De dónde procede el nombre de la religión que profesamos? De Cristo. Entonces, ¿siendo cristiano puedes convertirte a Cristo? Sí, siendo “x” puedo convertirme a “X”. Eso es lo que pretende decirnos el profeta Joel cuando dice que nos rasguemos los corazones y no las vestiduras. Si estamos dispuestos a convertirnos a Cristo de corazón, entonces sí tienen sentido todos los signos externos que hagamos. De otra manera ayunar, llorar o ir cubierto de saco y ceniza sería lo mismo que no hacer nada.
Esta es la primera penitencia que debemos hacer: reconocer nuestro pecado, el alejamiento de Dios. Un distanciamiento de Él que hemos provocado nosotros mismos al no querer escucharlo en el clamor del pueblo, en los signos de los tiempos, en nuestros anhelos… Sólo cuando nos damos cuenta de ese alejamiento es cuando somos capaces de pedir misericordia (el amor que nace del corazón de Dios); pedimos que Dios cree en nosotros un corazón puro renovado desde dentro con espíritu firme y generoso.
Cuando nos convertimos a Cristo, nuestro corazón late sincronizado con el de Dios y sentimos de nuevo la alegría de la salvación.
La gente de Galilea percibe en Jesús un poder extraordinario de curación, sienten que cura porque está habitado por el Espíritu y que la potencia sanadora de Dios reside en él.
Los enfermos no acuden al Señor en busca de remedios y recetas, lo buscan a él, porque sienten que lo importante es el encuentro personal con Jesús. Cuando el leproso lo encuentra le dice; "Señor, si tú quieres puedes sanarme"….
La dinámica de Jesús es la entrañable acogida a cada enfermo y la poderosa capacidad de contagiar la fe en la bondad de Dios… Esa capacidad de despertar la energía oculta en el interior del ser humano, es lo que crea las condiciones para que se haga posible la sanación, la recuperación de la salud. En el fondo de su poder curador siempre se hace visible su inmensa compasión por los seres dolientes que hallaba habitualmente a su paso. Quería que los enfermos experimentaran en su propia carne la infinita misericordia de un Dios que nos ama.
La respuesta de Jesús al leproso fue: "Si quiero, sana". Para Jesús "curar" es su forma de "amar", es la viva demostración de lo que él llama: "el reino de Dios". Y es que sanando el cuerpo, Jesús transforma al enfermo desde dentro: lo libera del pecado para integrarlo a la vida de la gracia.como hijo de Dios.
CANTAREMOS :
En aquel tiempo, se acercó a Jesús un leproso, suplicándole de rodillas:
– «Si quieres, puedes limpiarme.»
Sintiendo lástima, extendió la mano y lo tocó, diciendo:
– «Quiero: queda limpio.»
La lepra se le quitó inmediatamente, y quedó limpio.
Él lo despidió, encargándole severamente:
– «No se lo digas a nadie; pero, para que conste, ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés.»
Pero, cuando se fue, empezó a divulgar el hecho con grandes ponderaciones, de modo que Jesús ya no podía entrar abiertamente en ningún pueblo; se quedaba fuera9 en descampado; y aun así acudían a él de todas partes.
El evangelista Marcos sabe que Jesús tenía que buscar una fuerza poderosa en la oración y en la intimidad con Dios, para decir y hacer lo que hizo en aquella “jornada”: ir a las casas, a los lugares públicos como la puerta de la ciudad, para liberar a los hombres de sus males. Ese y no otro, es el proyecto de Dios. Y aunque Jesús aparezca aquí como un taumaturgo, o algunos lo confundan con un milagrero que busca su fama (sus mismos discípulos así lo entendieron al principio), Jesús sabe retirarse para buscar en Dios la fuerza que le impulse a llevar el evangelio por todos los pueblos y aldeas de Galilea. En definitiva, el evangelio está frente a las miserias de la vida. Se ha hecho notar, con razón, que Jesús viene de parte de Dios como solidario con nuestras miserias. Pero además, en una lectura más en profundidad se nos muestra a Jesús luchando contra un sistema de vida y de ideas: los enfermos, los pobres, los marginados nos evangelizan; a ellos se acerca Jesús y con ellos nos llega a nosotros el evangelio.( Fray Miguel de Burgos Núñez .Lector y Doctor en Teología. Licenciado en Sagrada Escritura)
Es necesario que los cristianos valoremos la fuerza de la oración y que aprendamos de Jesús a orar, a entrar en la soledad y a cultivar el desierto interior. Es posible que nosotros no sepamos estar a solas con Dios, que no sepamos hacer algo que vaya más allá de leer oraciones o repetirlas de memoria…. Es posible que hablemos mucho de Dios pero poco o casi nada con él. La costumbre de Jesús, de retirarse a solas, se quedó perdida en el pasado…No sabemos retirarnos a la soledad y al silencio para llenarnos de su paz, y por eso nos cansamos y caemos en el desgaste interior. (Julie Meucci).
CANTAREMOS:
Evangelio según san Marcos (Mc 1,29-39)
En aquel tiempo, al salir Jesús y sus discípulos de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, y en seguida le avisaron a Jesús. Él se le acercó, y tomándola de la mano , la levantó. En ese momento se le quitó la fiebre y se puso a servirles. Al atardecer, cuando el sol se ponía, le llevaron a todos los enfermos y poseídos del demonio y todo el pueblo se apiño junto a la puerta. Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó a muchos demonios pero no dejó que los demonios hablaran, porque sabían quien era él.
De madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, Jesús se levantó, salió y se fue a un lugar solitario, donde se puso a orar. Simón y sus compañeros lo fueron a buscar, y al encontrarlo, le dijeron:
– «Todo te andan buscando.»
Él les dijo:
– «Vámonos a los pueblos cercanos, para predicar también allá el Evangelio, pues para eso he venido.»
Y recorrió toda Galilea, predicando en las sinagogas y expulsando a los demonios.