Blog de la Parroquia
Tema general de este Domingo: dificultades con que se encuentran los mensajeros de Dios, incluso entre los más cercanos. Marco: es el final de la segunda sección de la primera parte. Toda la primera parte (Mc 1,1-8,27ss) se centra en la actividad de Jesús, el Mesías, por Galilea; la primera […]
Leer másPrimera lectura: (Amós 8,4-7)
La perícopa que proclamamos hoy puede titularse: oráculos contra los explotadores. El reinado de Jeroboam II fue un paréntesis de prosperidad para Israel. Pero la prosperidad económica no significa siempre prosperidad ética y moral. El lujo de unos pocos se conseguía a costa de los pobres. Los jefes, terratenientes y comerciantes prosperaban y se enriquecían injustamente. Los jueces se habían puesto de parte de los ricos, dejándose sobornar en perjuicio de los pobres. Religiosamente, no era mejor la situación.
Escuchad esto los que exprimís al pobre, despojáis a los miserables… Es importante, entre los profetas, el valor que tiene en su mensaje la justicia en las relaciones laborales, comerciales y humanas porque ellos son los intérpretes del devenir histórico del pueblo de Israel a la luz de la alianza pactada por Dios con Israel en el Sinaí (¡punto de referencia obligado en toda la historia y predicación profética en Israel!). En la alianza del Sinaí hay un mandamiento expreso (una de las cláusulas de la alianza) que ordenada las relaciones entre las personas: no robarás. La Escritura insiste en que no agrada a Dios la extorsión de los más débiles en provecho de los más fuertes. Recojamos algunos pensamientos de aquí y de allá para que sea la palabra de Dios la que hable directamente: Venden al inocente por dinero y al pobre por un par de sandalias; porque aplastan contra el polvo de la tierra a los humildes y no hacen justicia a los indefensos (Am 2,6-7). Explotáis a los desvalidos, oprimís a los pobres… (Id. 4,1). Buscad el derecho, proteged al oprimido, socorred al huérfano, defended a la viuda (Is 1,17). Vosotros habéis asolado la viña, lo robado al pobre está en vuestra casa. ¿Con qué derecho trituráis a mi pueblo, y machacáis el rostro de los pobres? (Is 3,13-15; Is 5,8s). ¡La vigencia y actualidad de todas estas palabras huelga ponderarlas, ya lo hacen por sí solas! El mensaje profético no admite discusión. Lo realizan en nombre de Yahvé, Dios de Israel y lo hacen movidos por el Espíritu. Eso es lo importante y, para muchos, lo desconcertante. Los creyentes hemos de hacerlo creíble en las relaciones sociales y en las transacciones económicas múltiples de nuestro tiempo y en nuestro mundo.
Evangelio.
Este es el dramático problema que Jesús quiere resolver con estas expresiones dificultosas, pero iluminadoras y actuales. Han sido útiles y vivas en todos los momentos pasados y lo siguen siendo hoy entre nosotros. El creyente está en medio del mundo para que, como Jesús, sepa discernir y valorar en sus justos límites los distintos valores: los humanos y los del reino. Utilizar aquellos sin poner en riesgo éste. He ahí la gran sabiduría que Jesús desea a sus discípulos, para que puedan ser siempre señores e hijos libres en la casa del Padre, que para eso nos ha librado el Hijo. Entendería mal este mensaje de Jesús quien despreciara los valores terrenos de raíz. Y lo entendería peor quien pusiera en ellos su esperanza. Hay que utilizarlos con sabiduría; más todavía, utilizarlos como ayudas para conseguir el reino y vivir en la solidaridad y la justicia.
Fr. Gerardo Sánchez Mielgo
Convento de Santo Domingo. Torrent (Valencia)
CANTAREMOS:
Evangelio según San Lucas (Lc 16,1-13)
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
Había una vez un hombre rico que tenía un administrador, el cual fue acusado ante él de haberle malgastado sus bienes.
Entonces lo llamó y le dijo:
–¿Es cierto lo que me han dicho de ti? Dame cuenta de tu trabajo, porque en adelante ya no serás administrador.
Entonces el administrador se puso a pensar:
– ¿Qué voy a hacer ahora que me quitan el trabajo? No tengo fuerzas para trabajar la tierra y me da vergüenza pedir limosna. Ya sé lo que voy a hacer para tener a alguien que me reciba en su casa cuando me despidan.
Fue llamando uno por uno a los deudores de su amo, y dijo al primero:
¿Cuánto le debes a mi amo?
Este respondió:
– Cien barriles de aceite.
El administrador le dijo:
– Aquí está tu recibo: date prisa y haz otro por «cincuenta».
Luego preguntó al siguiente:
– Y tú, ¿cuánto debes?
Este respondió :
– Cien sacos de trigo.
El administrador le dijo:
– Aquí está tu recibo:haz otro por «ochenta».
Y el amo tuvo que reconocer que su mal administrador había procedido con habilidad. Pues los que pertenecen a este mundo son más hábiles en sus negocios que los que pertenecen a la luz.
Y yo les digo: Con el dinero tan lleno de injusticias, gánense amigos que cuando ustedes mueran, los reciban en el cielo.
El que es fiel en las cosas pequeñas, también es fiel en las grandes. Si ustedes no son fieles administradores del dinero, tan lleno de injusticias,¿ quién les confiará los bienes verdaderos? Y si no han sido fieles en lo que no es de ustedes, ¿quién les confiará lo que si es de ustedes?.Si no fuisteis de fiar en el vil dinero, ¿quién os confiará lo que vale de veras? Si no fuisteis de fiar en lo ajeno, ¿lo vuestro quién os lo dará ?
No hay criado que pueda servir a dos amos: porque o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se apegará al primero y despreciará al segundo. En resumen, no pueden ustedes servir a Dios y al dinero.
Venezuela celebra a su Santa Patrona, la Virgen de Coromoto, el 11 de Septiembre, pero como este año cayó día miércoles, en la Parroquia San 
Andrés Apóstol de El Placer la celebramos el sábado 14. A pesar de la lluvia tormentosa en horas de la tarde, la celebración estuvo muy concurrida. El Coro de la Parroquia animó con especial entusiasmo la Eucaristía, destacando los textos de hermosas melodías con invocaciones y alabanzas a Nuestra Patrona nacional y caraqueña. La decoración del altar y de imagen de la Virgen de Coromoto lució autóctonamente expléndida con hojas de Uña Danta, Yucas, palmeras y Jasmín de la Indía; con flores de Riqui-riqui, Ave del Paraiso, Calas y Micrófonos….todo cortado en nuestros patios y jardines. El Señor Manuel Coelho colaboró también prestándonos algunas matas con flores, del Vivero Itagua.
La Eucaristía fue celebrada por nuestro queridísimo Párroco, el P. Ramón Vinke, quién supo despertar y mantener en la comunidad presente el entusiasmo y la devoción. La Homilía, rememorando la historia de las Apariciones, fue especialmente motivante, invitándonos a valorar y vivir más conscientemente nuestro bautismo.
Luego la Presentación de las Ofrendas tuvo una significación muy especial: en ella hubo total y excelente participación de niños, adolescentes y jóvenes, quienes vestidos del traje típico nacional (llaneritos y llaneras, indios e indíecitas) representaron no unos disfraces, sino el espíritu, el alma y el gentilicio nacional. Portaron sobre recipientes indígenas, la ofrenda del “pan nuestro de cada día, la arepa”, acompañada de nuestro “Pan ácimo” ,el casabe, con el fruto del cual se saca: la yuca y el maíz. De igual manera ofrecieron nuestro “vino criollo”, ese sabroso “cafecito” que humedece la conversación, que justifica el encuentro y que calienta el corazón de amigos y familiares bendiciendo la fraternidad”. 
Una hermosa rama de Café con sus frutos fue el hermoso símbolo escogido esta vez en lugar del racimo de uvas. El cierre de la presentación de Ofrendas le tocó a la Bandera Nacional, acompañada por la Invocación llanera a la Virgen de Coromoto, excelentemente interpretada por el Señor Ramón Díaz acompañado por el Cuatro con su característico Golpe llanero.
La Misa concluyó con el Himno a la Virgen de Coromoto, para luego pasar a disfrutar de un bien preparado “Compartir”, fruto de la colaboración activa del Comité Organizador y de los vecinos de la Comunidad. El Cantor criollo, cantó sin parar: quirpas, tamunangue, pajarillos y un variado repertorio nacional, sobre todo larense. Hubo declamación de poesía y hasta una bailadita de joropo.
Luego de un Compartir ameno y diferente al de otras celebraciones, volvimos a nuestras casas, llevando en el corazón el grato recuerdo de una hermosa y mariana celebración: nuestro sentido homenaje a la Virgen de Coromoto, Patrona de Venezuela y también de Caracas.
Julie Meucci Martinez.
Así, pues, se acercaban a él, para escucharlo, los publicanos y pecadores, porque Jesús les presentaba a un Dios del que no les hablaban los escribas y doctores de la ley. Un Dios que siente una inmensa alegría cuando recupera a los perdidos es un Dios del que pueden fiarse todos los hombres. Un Dios que se preocupa personalmente de cada uno (como es una oveja o una dracma) es un Dios que merece confianza. El Dios de la religión oficial siempre ha sido un Dios sin corazón, sin entrañas, sin misericordia, sin poder entender las razones por las cuales alguien se ha perdido o se ha desviado. Es curioso que eso lo tengan que hacer ahora las terapias psicológicas y no esté presente en la experiencia religiosa oficial. No se trata de decir que Dios ama más a los malos que a los buenos. Eso sería una infamia del un fundamentalismo religioso irracional. Lo que Dios hace, según Jesús, según el evangelista Lucas, es comprender por qué. La terapia del reino debería ser la clave del cristianismo. Y la mejor manera para abandonar la vida sin sentido no es hablar de un Dios inmisericorde, sino del Dios real de Jesús que espera siempre sentir alegría por la vuelta, por la recomposición de la existencia y de la dignidad personal.
CANTAREMOS:
Historia.
Entre los Indios que habitaban la región de Guanare había una parte designada con el nombre Cospes.
Cuando en 1591 los Cospes se disgregaron de su Tribu y huyeron internándose en las selvas.
Un español noble y honrado, llamado Juan Sánchez, había obtenido años atrás unos terrenos en la margen derecha del Guanare .Varios años llevaban los Indios Cospes sin que los civilizadores extranjeros hubieran podido conseguir que ellos descendieran a tomar parte en el aprendizaje del cultivo de los campos y de la Doctrina Cristiana.
Aquí se dejó ver la Virgen no solo del Jefe de la Tribu sino de varios otros indios y es también donde les mandó a que fueran a donde los blancos Españoles a que los Bautizaran; por indicación de la Virgen, los Indios en número de varios centenares dejaron la montaña y se pusieron a las órdenes de Juan Sánchez quien les fijó para su residencia y trabajo unos campos de su propiedad conocidos con el nombre de Coromoto, nombre propio de una quebrada en la confluencia de los ríos Tucupido y Guanare de la cual toma la denominación de aquel paraje la Santísima Virgen que allí apareció.
Según refiere la Historia la Virgen de Coromoto apareció repetidas veces a los Indios cospes y no solamente a los mayores sino también a los hijos de éstos según testimonio de los que fueron Párrocos de Guanare en el tiempo no lejano de las apariciones.
Evangelio según san Lucas (Lc 15,1-32)
En aquel tiempo, se acercaban a Jesús los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los letrados murmuraban entre ellos:
–Ese acoge a los pecadores y come con ellos.
Jesús les dijo esta parábola:
–Si uno de vosotros tiene cien ovejas y se le pierde una, ¿no deja las noventa y nueve en el campo y va tras la descarriada, hasta que la encuentra? Y cuando la encuentra, se la carga sobre los hombros, muy contento; y al llegar a casa, reúne a los amigos y a los vecinos para decirles:
–¡Felicitadme!, he encontrado la oveja que se me había perdido.
Os digo que así también habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta, que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse.
Y si una mujer tiene diez monedas y se le pierde una, ¿no enciende una lámpara y barre la casa y busca con cuidado, hasta que la encuentra? Y cuando la encuentra, reúne a las vecinas para decirles:
–¡Felicitadme!, he encontrado la moneda que se me había perdido.
Os digo que la misma alegría habrá entre los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta.
También les dijo:
Un hombre tenía dos hijos: el menor de ellos dijo a su padre:
–Padre, dame la parte que me toca de la fortuna.
El padre les repartió los bienes.
No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigró a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente.
Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad.
Fue entonces y tanto le insistió a un habitante de aquel país, que lo mandó a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse el estómago de las algarrobas que comían los cerdos; y nadie le daba de comer.
Recapacitando entonces se dijo:
–Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: «Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros.»
Se puso en camino adonde estaba su padre: cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió; y echando a correr, se le echó al cuello, y se puso a besarlo.
Su hijo le dijo:
–Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo.
Pero el padre dijo a sus criados:
–Sacad en seguida el mejor traje, y vestidlo; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y matadlo; celebremos un banquete, porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado.
Y empezaron el banquete.
Su hijo mayor estaba en el campo.
Cuando al volver se acercaba a la casa, oyó la música y el baile, y llamando a uno de los mozos, le preguntó qué pasaba.
Este le contestó:
–Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud.
El se indignó y se negaba a entrar; pero su padre salió e intentaba persuadirlo.
Y él replicó a su padre:
–Mira: en tantos años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado.
El padre le dijo:
–Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo: deberías alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido, estaba perdido, y lo hemos encontrado.
La batalla de Egipto.
por Marc Fromager.El 19 de agosto 2013
Una vez más, la cobertura mediática de los acontecimientos en el Medio Oriente parece totalmente fuera de sintonía con la realidad sobre el terreno. Como dijo el Patriarca de la iglesia copta católica , no hay en Egipto una ” lucha política entre facciones rivales, sino una lucha de todos los Egipcios contra el terrorismo . ”
Siempre Occidente se opuso al ejército egipcio y a la Hermandad Musulmana, pero no se hace mención alguna del pueblo egipcio. Sin embargo, el pueblo está masivamente detrás del ejército y contra la toma del poder por los Hermanos Musulmanes . Incluso, milicias civiles anti-Morsi se crearon espontáneamente a las cuales el ejército pidió su disolución.
Sería bueno recordar que casi la mitad de los egipcios salieron a la calle dos veces, primero para sacar a Morsi ,y el 26 de julio para dar plenos poderes al ejército para librar al país de este “cáncer”.
Lo importante es entender que no se trata de la expresión pacífica de matices en la comprensión de la democracia, sino una verdadera lucha a muerte que los Hermanos Musulmanes han comprometido con el país y que no van a dar marcha atrás.
En lugar de hacer declaraciones radicales al ejército egipcio, pero que no se actúe en consecuencia , sólo sirve para animar a los Hermanos Musulmanes, y la Unión Europea y los Estados Unidos harían mejor en concentrarse en la lucha contra el terrorismo en la que se apoyan continuamente, y evitar interferencias visiblemente contra-productivas.
Quedan los cristianos que hoy son particularmente atacados por los Hermanos Musulmanes y que Occidente parece haber abandonado por completo.
Francia y la Unión Europea, puede tal vez no tener que proporcionarles apoyo especial, pero no el desinterés particular que podemos ver hoy en día.
Afortunadamente, los musulmanes egipcios también han ayudado a proteger a las iglesias. Estos verdaderos pacificadores serán honrados cuando llegue el momento como debe ser.
La batalla de Egipto finalmente va mucho más allá del marco nacional y afectará a toda la región y más allá. Mientras tanto, toda la población egipcia es tomada como rehén. Escucharla, es probablemente , la mejor manera de ayudar.
Marc Fromager
Director de Ayuda a la Iglesia en situación de emergencia
http://www.aed-france.org/actualite/la-bataille-degypte-reaction-de-marc-fromager/
Evangelio según San Lucas LC(14,25-33)
En aquel tiempo, mucha gente acompañaba a Jesús; él se volvió y les dijo:
–Si alguno se viene conmigo y no pospone a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío.
Quien no lleve su cruz detrás de mí, no puede ser discípulo mío.
Así, ¿quién de ustedes, si quiere construir una torre, no se sienta primero a calcular los gastos, a ver si tiene para terminarla?
No sea que, si echa los cimientos y no puede acabarla, se pongan a burlarse de él los que miran, diciendo:
«Este hombre empezó a construir y no ha sido capaz de acabar.»
¿O qué rey, si va a dar la batalla a otro rey, no se sienta primero a deliberar si con diez mil hombres podrá salir al paso del que le ataca con veinte mil?
Y si no, cuando el otro está todavía lejos, envía legados para pedir condiciones de paz.
Lo mismo digo a ustedes: el que no renuncia a todos sus bienes, no puede ser discípulo mío.