Blog de la Parroquia
Tema general de este Domingo: dificultades con que se encuentran los mensajeros de Dios, incluso entre los más cercanos. Marco: es el final de la segunda sección de la primera parte. Toda la primera parte (Mc 1,1-8,27ss) se centra en la actividad de Jesús, el Mesías, por Galilea; la primera […]
Leer másLa nueva resolución del Ministerio de Educación abarca también a los Colegios Privados y profundiza en la intromisión en los Colegios de educación religiosa. Ya es difícil impartir catecismo en las escuelas públicas; los colegios de religiosas deben impartir educación militar en sus aulas, y ahora tendrán quien desde fuera puedan verificar que el adoctrinamiento se cumpla. Lo que no han podido hacer con la educación autónoma universitaria, lo pretenden hacer con la privada. Lo que hicieron con el IVIC, donde obreros y empleados, califican las investigaciones, recursos y personal de investigación, lo pretenden a todo nivel en la “educación comunal popular”. Algo parecido sucede en IDEA. Del INTEVEP ni trazas de lo que fue en un tiempo. ¿Que títulos ofrece la Universidades Municipales? ¿Quién empleará un diplomado egresado de estas Universidades populares? La salida para ellos es el Estado. Es el modelo cubano fracasado. ¿Se meterán en los Seminarios? Sería curioso oir una clase de teología de un profesor ateo comunista. (AR)
domingo, 21 de octubre de 2012
El diseño del estado comunal entra a los colegios.
La política de imponer un nuevo diseño de Estado llegó al aula de clases a través de algunos contenidos de los textos escolares distribuidos y editados por el gobierno nacional, como por ejemplo algunos temas del contenido del libro de Matemática de 6to grado; y ahora también llega a las instituciones educativas a través de los llamados Consejos Educativos.
El contenido de la Resolución del Ministerio de Educación publicada en Gaceta Oficial 40.029 de fecha 16 de octubre de 2012, no deja duda que nos encontramos ante una medida gubernamental a través de la cual se impulsa la visión comunal del Estado. A continuación destaco algunos aspectos que permiten llegar a esa conclusión:
–En los artículos que sirven de justificación o motivación de la Resolución expresamente se reconoce que lo que llaman el “ambiente escolar” está a la disposición durante los 365 días del año como espacio para la enseñanza y el aprendizaje, la práctica democrática y la transformación de la estructura institucional necesaria para el desarrollo del poder popular. ¿Será acaso que los institutos educativos estarán a disposición de quienes en la comunidad impulsen el poder popular para la formación en los nuevos valores del nuevo diseño de Estado?.
-El Consejo Educativo tendrá –entre otras- la función de activar una Contraloria Social en asuntos curriculares y administrativos para evaluar los planes, programas y proyectos educativos de instituciones educativas, sean privadas o públicas, en correspondencia al Proyecto Nacional Simón Bolívar, cuya orientación es hacia el socialismo, a través del estado Comunal.
El Papa condena el atentado en Beirut
por Naharnet Newsdesk 5 hours ago
El Papa Benedicto XVI condenó el sábado la mortífera explosión en Beirut de un coche bomba, que despertó temores de que el frágil sistema político del Líbano podiera ser desgarrado por la guerra que se libra en la vecina Siria.
Denunciando el “terrible atentado que tuvo lugar en Beirut”, el Papa dijo que “se une en oración con las familias en duelo y la tristeza de todos los libaneses”, dijo en un comunicado del Vaticano.
“El Santo Padre condena una vez más la violencia que está creando tanto sufrimiento”, dijo en el comunicado, citando un telegrama que el pontífice envió al Patriarca maronita del Líbano Rai Bishara.
El Pontífice “pide a Dios que le dé el Líbano y a la región entera, el don de la paz y la reconciliación”.
Tras el ataque del viernes, el Vaticano condenó el atentado “por su absurda violencia asesina “.
Este es el mensaje que nos dirige el arzobispo Samir Nassar, arzobispo maronita de Damasco. Compartimos su alegría (ordenación diaconal al sacerdocio de Maroun en Damasco el 23 de septiembre) y su sufrimiento.
trascribimos su mensaje tal cual es.
Benedicto XVI llegó al Líbano los días 14-16 de septiembre de 2012 para reencontrar a los cristianos orientales en la Exhortación Apostólica: Ecclesia en Medio Oriente, fruto del Sínodo celebrado en Roma “en octubre de 2010 …
Esta visita fue un éxito popular, mediatico, oficial, de la Iglesia en todos los niveles .. Y a pesar de que la película sobre el profeta Mahoma lanzado el 11 de septiembre y que se ha apoderado del mundo islámico en la víspera de la visita papal, musulmanes libaneses estuvieron involucrados en el apaciguamiento y el éxito de la visita del Santo Padre.
MENSAJE O SIMPLE AZAR?
03 de junio 2010 SS Benedicto XVI remite a Chipre el “documento de trabajo” a los patriarcas y los obispos del Sínodo del Este. Dias anteriores, Mgr PADOVESE , obispo latino de Turquía habia sido decapitado.
Clausura del Sínodo en Roma Domingo, 24 de octubre 2010 … El 31 de octubre, la Catedral de Nuestra Señora de la Salvación en Bagdad , ve la sangre de Cristo durante la misa, mezclarse con la sangre de los mártires inocentes, incluyendo la de dos jovenes sacerdotes .
Viernes, 14 de septiembre 2012, la Fiesta de la Cruz Gloriosa. Benedicto XVI firma la exhortación apostólica de San Pablo Harissa (Líbano), mientras que más de un tercio de los cristianos sirios se convierten en refugiados en su propio país, en busca de una visa o de un asilo.
De haber podido observar al Señor rodeado de sus discípulos, en algunos momentos quedaríamos sobrecogidos por la pena. Los discípulos no eran ciertamente grandes personalidades, dotados de cualidades excepcionales. Así nos lo hace ver el Evangelio de este domingo: Caminaban rumbo a Jerusalén y Jesús les va instruyendo sobre el doloroso destino que le espera. Los discípulos no le entienden, perdidos como estaban en sus fantasías y ambiciones sobre el reino de Dios, del que tanto les había hablado el Señor. Al darse cuenta Jesús, de que venían discutiendo entre ellos, les pregunta la razón. Santiago y Juan, no dudan en adelantarse para pedirle los primeros puestos: “uno a la derecha y otro a la izquierda”….. Los demás se indignan, perdidos también en sus propias aspiraciones. Jesús entonces pone las cosas en claro: “el que quiera ser grande entre ustedes, que sea el servidor, y el quiera ser el primero, que sea el esclavo de todos, así como el Hijo del Hombre no ha venido a que lo sirvan, sino a servir”…….
En Jesús se reflejaba la grandeza de Dios y sin embargo no reclamó una entrega servil de nadie. Todos ellos, conocían en cambio, los abusos de poder en las familias herodianas de Galilea y hasta las manifestaciones de nepotismo entre los Sumos Sacerdotes Anás y Caifás. Los que son del mundo, utilizan su poder para tiranizar y oprimir a los pueblos. Jesús en cambio, pone las cosas en claro: “Su Iglesia no se construirá desde la imposición de los de arriba, sino desde el servicio de los que se colocan abajo. En ella no cabe ninguna jerarquia en clave de honor o dominación. Es el servicio el que construye la comunidad cristiana.
Jesús se atrevió a invertir la escala de Valores, convirtiéndose voluntariamente en un esclavo. Sus enseñanzas y su conducta ridiculizan nuestras absurdas pretenciones de grandeza. No somos verdaderos constructores en la iglesia cuando imitamos esta conducta de Santiago y Juan sino cuando nos esforzamos en ser seguidores files de las enseñanzas de Jesús. ¡El que quiera ser importante, que se ponga a trabajar!
CANTAREMOS:
Evangelio según San Marcos (Mc 10,35-45)
En aquel tiempo, se acercaron a Jesús los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, y le dijeron:
–Maestro, queremos que nos concedas lo que te vamos a pedir.
Les preguntó:
–¿Qué es lo que desean?
Le respondieron:
–Concédenos sentarnos uno a tu derecha y otro a tu izquierda cuando estés en tu gloria.
Jesús replicó:
–No saben lo que piden, ¿¿Podrán pasar la prueba que yo voy a pasar y recibir el bautismo con que seré bautizado?
Le respondieron:
–Si podemos.
Jesús les dijo:
–Ciertamente pasarán la prueba que yo voy a pasar y recibirán el bautismo con que yo seré bautizado; pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo; eso es para quienes está reservado.
Cuando los otros diez apóstoles oyeron esto, se indignaron contra Santiago y Juan.
Jesús, reunió entonces a los Doce y les dijo: Ya saben que los jefes de las naciones los gobiernan como si fueran sus dueños y los poderosos los oprimen. Pero no debe ser así entre ustedes. Al contrario: el que quiera ser grande, que sea su servidor; y el que quiera ser el primero, que sea el esclavo de todos, así como el Hijo del Hombre, que no ha venido a que le sirvan, sino para servir y a dar su vida por la redención de todos.
FRENTE HORROR
En el fanatismo no existe pensamiento ni dialogo, sino adoctrinamiento.
No es sano que la muerte absurda por la inseguridad, el atraco o abuso de poder, nos deje impávidos. Lo más humano es reaccionar, tener capacidad de respuesta nacional y no violenta, contra todo tipo de atropello. Es un postulado personal colectivo de calidad de vida, de respeto a los derechos humanos fundamentales.
Vivir del conflicto permanente, propulsar el odio por encima del afecto y de lo que tenemos en común, es una barbarie que impide la vida social en paz. Necesitamos promover una cultura que nos permita vivir en una sociedad plural donde se hace más urgente aprender a ponernos de acuerdo. Imponer la propia manera de pensar y vivir, creerse dueños de la verdad, manipular a mi antojo la actuación de otros, es caminar por el sendero torcido.
Toda intransigencia, todo fundamentalismo, todo totalitarismo, es decir, toda postura que por principio desconoce al otro, es un cáncer que sólo ayuda al caos social. “El fundamentalismo se esfuerza por reducir artificialmente la complejidad: Negación del pluralismo, conciencia de minoría, creación de un enemigo, estructuración alrededor del principio del líder, construcción de una verdad absoluta, rechazo de la ambigüedad y defensa del sentido totalitario de la tradición; he aquí los rasgos básicos del fundamentalista”.
En el fanatismo no existe pensamiento ni diálogo, sino adoctrinamiento. Para el ciudadano común, y más para el creyente la pluralidad, la alteridad y el diálogo con Dios me lleva a crecer en aceptación de la humanidad, de la naturaleza, del entorno, porque la pregunta fundamental es la que Dios le hizo a Caín: qué has hecho de tu hermano. Esa es la medida autentica que nos lleva a apartarnos del horror de la violencia.
Baltazar Porras. Arzobispo de Mérida y Vice-Presidente de la CELAM.
Urbe y Orbe Iglesia. Año 12. Nº 5.
Un Obispo extraordinario
Julio César Arreaza B
@JulioCArreaza
Mons. Sixto Sosa, nacido en El Tinaco, estado Cojedes, un 20 de octubre de 1870, fue el IX Obispo de Guayana y el primer Obispo de Cumaná, y con la Madre Candelaria cofundador de la Congregación de las Hermanas Carmelitas de la Madre Candelaria. Su biografía salió a la luz este promisorio año 2012, escrita magistralmente por el acucioso historiador Padre Ramón Vinke, su lectura constituye una delicia para el espíritu y muy inspiradora.
El biografiado fue un Obispo extraordinario que predicó autorizadamente la Palabra; sus formidables Cartas Pastorales indican una preparación profunda y una conciencia cristiana bien formada, gracias a su hogar católico, la influencia de un tío educador y su propia vocación de estudio, dentro de las limitaciones de una Venezuela rural.
Se desveló por construir una Catedral para su nueva Diócesis de Cumaná, le resultaba indispensable para anunciar el Evangelio. La Catedral es el lugar donde el Obispo tiene su Cátedra, desde la cual educa y hace crecer a su pueblo por la predicación y donde preside las principales celebraciones del año litúrgico y los sacramentos. La Iglesia Catedral es el centro material y espiritual de unidad y comunión para las Parroquias y el pueblo de Dios.
La sabiduría y el seguimiento de Jesús son valores que superan todos los demás. La posesión de la sabiduría y el seguimiento de Jesús relativizan y proporciona la clave para el discernimiento de los otros valores humanos o materiales. Los bienes materiales son valores y tienen su sentido, pero no son absolutos. El hombre no puede poner en ellos su esperanza definitiva. Son valores para ser utilizados y contribuyen al desarrollo temporal de los hombres, pero no son la esperanza auténtica de los hombres.
La verdadera sabiduría es gratuita. Por su origen y por su eficacia es muy superior a todos los valores y riquezas humanos. Así se comprende que en el fragmento que proclamamos hoy se elogie y pondere tanto el valor de la sabiduría. En una época que nos encontramos invadidos por la practicidad y la eficacia como fuentes de bienestar y riqueza a la vez que como criterio referencial, es necesario volver la mirada a la verdadera sabiduría para que el hombre encuentre el sentido de su vida sobre la tierra en sus múltiples actividades y el sentido de su trascendencia. Hoy como ayer y, acaso más que ayer, el hombre necesita la luz de la verdadera sabiduría para sopesar los bienes temporales sin perder la esperanza de los venideros que le ayudarán a realizarse plenamente.
Los discípulos de Jesús no se pueden desentender de las realidades terrenas, cierto. No solamente no deben desentenderse, sino que han de asumir su propio compromiso temporal en medio del mundo. Pero están en medio de él como una instancia crítica que ha de hacerse visible y creíble. Este equilibrio entre compromiso y esperanza superior y trascendente es una de las grandes tareas de la comunidad cristiana en medio del mundo. Y también este aspecto sigue siendo una urgencia en nuestro mundo actual. Al final hay un consuelo y una recompensa: para Dios nada hay imposible y quien sabe situar y explotar los bienes en su plano y utilizarlos en la medida adecuada se abren a la vida eterna como recompensa final. Y esta recompensa hemos de conseguirla todos juntos.
CANTAREMOS:
Evangelio según San Marcos (Mc 10,17-30)
En aquel tiempo, cuando salía Jesús al camino, se le acercó corriendo un hombre, se arrodilló ante él y le preguntó:
–Maestro bueno, ¿qué debo hacer para alcanzar la vida eterna?
Jesús le contestó:
–¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino sólo Dios.
Ya sabes los mandamientos: no matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, no estafarás, honrarás a tu padre y a tu madre.
Entonces él le contestó:
–Maestro, todo eso lo he cumplido desde pequeño.
Jesús se le quedó mirando con amor y le dijo:
–Una cosa te falta: anda, vende lo que tienes, dale el dinero a los pobres así tendrás un tesoro en el cielo–, y luego sígueme.
A estas palabras, él frunció el ceño y se marchó pesaroso, porque era muy rico.
Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos:
–¡Qué difícil les va a ser a los ricos entrar en el Reino de Dios!
Los discípulos se extrañaron de estas palabras. Jesús añadió:
–Hijos, ¡qué difícil les es entrar en el Reino de Dios a los que ponen su confianza en el dinero! Más fácil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el Reino de Dios.
Ellos se espantaron y comentaban:
–Entonces, ¿quién puede salvarse?
Jesús se les quedó mirando y les dijo:
–Es imposible para los hombres, mas no para Dios. Para Dios todo es posible.
Entonces Pedro le dijo a Jesús:
–Señor, ya ves que nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido.
–Jesús le respondió :Yo les aseguro, que quien haya dejado casa, o hermanos o hermanas, o madre o padre, o hijos o tierras, por mí y por el Evangelio, recibirá ahora, en este tiempo, cien veces más –casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, junto con persecuciones–, y en el otro mundo , la vida eterna.