Blog de la Parroquia
Tema general de este Domingo: dificultades con que se encuentran los mensajeros de Dios, incluso entre los más cercanos. Marco: es el final de la segunda sección de la primera parte. Toda la primera parte (Mc 1,1-8,27ss) se centra en la actividad de Jesús, el Mesías, por Galilea; la primera […]
Leer másEvangelio según San Lucas (Lc 1,57-66.80)
A Isabel se le cumplió el tiempo del parto y dio a luz un hijo. Se enteraron sus vecinos y parientes de que el Señor le había hecho una gran misericordia, y la felicitaban.
A los ocho días fueron a circuncidar al niño, y lo llamaban Zacarías, como a su padre. La madre intervino diciendo:
–«¡No! Se va a llamar Juan.»
Le replicaron:
–«Ninguno de tus parientes se llama así.»
Entonces preguntaban por señas al padre cómo quería que se llamase. Él pidió una tablilla y escribió: «Juan es su nombre.» Todos se quedaron extrañados.
Inmediatamente se le soltó la boca y la lengua, y empezó a hablar bendiciendo a Dios.
Los vecinos quedaron sobrecogidos, y corrió la noticia por toda la montaña de Judea. Y todos los que lo oían reflexionaban diciendo:
–«¿Qué va a ser este niño?»
Porque la mano del Señor estaba con él.
El niño iba creciendo, y su carácter se afianzaba; vivió en el desierto hasta que se presentó a Israel.
Palabras de Benedicto XVI al introducir el rezo del Ángelus
CIUDAD DEL VATICANO, domingo 17 junio 2012 (ZENIT.org).- A las 12 de hoy, Benedicto XVI se asomó a la ventana de su estudio en el Palacio Apostólico vaticano para recitar el Ángelus con los fieles y peregrinos reunidos en la plaza de San Pedro. Ofrecemos las palabras del papa al introducir la oración mariana.
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Queridos hermanos y hermanas:
La liturgia de hoy nos ofrece dos breves parábolas de Jesús: la de la semilla que crece por sí misma y la del grano de mostaza (cf. Mc. 4, 26-34). A través de imágenes del mundo de la agricultura, el Señor presenta el misterio de la Palabra y del Reino de Dios, e indica las razones de nuestra esperanza y de nuestro compromiso.
En la primera parábola, la atención se centra en el dinamismo del sembrado: la semilla que se echa en la tierra, sea que el agricultor duerma o sea que esté despierto, crece por sí misma. El hombre siembra con la confianza de que su trabajo no será infructuoso. Lo que sostiene al agricultor en su trabajo diario es precisamente la creencia en el poder de la semilla y en la bondad de la tierra. Esta parábola se refiere al misterio de la creación y de la redención, del trabajo fecundo de Dios en la historia. Él es el Señor del Reino, el hombre su humilde colaborador, el que contempla y disfruta de la acción creadora divina y espera pacientemente los frutos. La cosecha final nos recuerda la intervención final de Dios al final de los tiempos, cuando Él establecerá a plenitud su Reino. El momento actual es el momento de la siembra, y el crecimiento de la semilla está asegurada por el Señor. Todo cristiano, por tanto, sabe que debe hacer todo lo posible, pero que el resultado final depende de Dios: este conocimiento lo sostiene en el trabajo diario, especialmente en las situaciones difíciles. En este sentido, escribe san Ignacio de Loyola: “Actúa como si todo dependiera de ti, sabiendo muy bien que en realidad todo depende de Dios” (cfr. Pedro de Ribadeneira, Vita di S. Ignazio di Loyola, Milán, 1998).
La del granito de mostaza debió resultar desconcertante: elige la semilla más pequeña, porque todos esperaban el reino de Dios como algo grande y poderoso. Jesús los sorprende diciendo en cambio, que el reino de Dios es como algo tan débil e insignificante como un granito de mostaza.
Tenían que decidir: o seguir esperando la llegada grandiosa de un Dios poderoso o empezar a creer en la acción salvadora presente en la actuación humilde de Jesús. Aquellas gentes veían todos los años los campos preparados para la siembra y nadie supo nunca cómo, pero algo misterioso sucedía bajo la tierra….¡Lo mismo sucede con el reino de Dios!… Sólo hay que esperar a que llegue la cosecha, porque lo realmente grande no lo hace el sembrador: la semilla germina y crece impulsada por una fuerza secreta que él desconoce. ¡ No coincide con los esfuerzos de nadie !…
Jesús enseña que así es el reino de Dios: él está sembrando y Dios está haciendo crecer la vida. Aquellas gentes entienden entonces, que la salvación de Dios llega como la primavera cuando comienza a llenarlo todo de vida.
CANTAREMOS:
Evangelio según San Marcos (Mc 4,26-34)
En aquel tiempo decía Jesús a las multitudes:
–El Reino de Dios se parece a lo que sucede cuando un hombre siembra la semilla en la tierra :que pasan las noches y los días, y sin que él sepa cómo, la semilla germina y crece;y la tierra por si sola, va produciendo el fruto: primero los tallos, luego las espigas, después los granos en las espigas. Y cuando ya están maduros los granos, el hombre hecha mano de la hoz, porque ha llegado el tiempo de la cosecha.
Dijo también:
–¿Con qué podemos comparar el Reino de Dios? ¿Qué parábola usaremos? Con un grano de mostaza: al sembrarlo en la tierra es la semilla más pequeña, pero después, brota, se hace más alta que los demás arbustos y echa ramas tan grandes, que los pájaros pueden cobijarse y anidar en ellas.
Con muchas parábolas parecidas les exponía la Palabra, acomodándose a su entender. Todo se lo exponía con parábolas, pero a sus discípulos se lo explicaba todo en privado.
2012-06-11
AFRICA/NIGERIA – “Estamos ante un grupo de delincuentes, no se trata de una limpieza étnica y religiosa”, dice Mons. Kaigama, que llama a la prudencia
Abuja (Agencia Fides) – “Estamos ante un grupo de delincuentes que piensan que la Iglesia es un enemigo, porque a su modo de ver representa la cultura occidental. Pero no creo que esta es la visión de la mayoría de los musulmanes en Nigeria. Quienes están atacando los lugares de culto cristiano son una banda de delincuentes que han perdido toda forma de orientación. Nadie sabe lo que pretenden lograr con este tipo de violencia”, dice a la Agencia Fides Mons. Ignatius Ayau Kaigama, Arzobispo de Jos y Presidente de la Conferencia Episcopal de Nigeria, al comentar los ataques contra lugares de culto cristianos en Jos que se produjeron ayer, 10 de junio (donde un terrorista suicida se hizo estallar en la Christ Chosen Church) y en Biu (donde un grupo armado abrió fuego contra los fieles que participaban en una celebración). Mons. Kaigama señala que se encuentra en Calabar, que está regresando a Jos, y que no posee información directa de los últimos acontecimientos, aunque está en contacto constante con sus colaboradores diocesanos. Según las noticias de la prensa, en los ataques han muerto al menos 4 personas.
Ambos ataques han sido reivindicados por la secta islámica Boko Haram. Según el Presidente de la Conferencia Episcopal de Nigeria el que “este grupo de delincuentes haga referencia al islam no quiere decir que todos los musulmanes en Nigeria comparten sus acciones. No estoy de acuerdo con aquellos que hablan de limpieza étnica o religiosa. También hay grupos de cristianos que tienden a exagerar la situación con la ayuda de los medios de comunicación que presentan una imagen distorsionada de lo que está pasando. Algunos cristianos se quejan de no poder practicar el culto. En lo que se refiere a mi Archidiócesis, puedo asegurar que en Jos hay una comunidad católica fuerte que no sufre impedimentos para celebrar libremente los encuentros de oración y llevar a cabo sus deberes religiosos.
Por lo tanto, hay que ser cautelosos al informar de los hechos, ya que se puede sembrar el pánico y la confusión”, advierte Mons. Kaigama. (L.M.)
(Agencia Fides 11/6/2012)
Os aseguro que no volveré a beber del fruto de la vid hasta el día que beba el vino nuevo en el Reino de Dios. La Eucaristía es el banquete que se celebra entre el ya y el todavía no de la salvación definitiva. Jesús quiere que celebremos la Eucaristía anunciando su Muerte y proclamando su Resurrección hasta que vuelva. Quiere que en la celebración eucarística hagamos realidad la experiencia de su promesa al despedirse de nosotros: Sabed que yo estoy con vosotros hasta el fin del mundo (Mt 28,20). Eso significan las palabras “hacedlo en mi memoria”. Celebrar la memoria de Jesús no es un recuerdo neutro, sino una presencia que urge a caminar. Este es el quehacer de la Iglesia en este “ínterim” entre su primera y su segunda venida. Y este es el testimonio ante el mundo al que evangeliza: un testimonio de esperanza firme, de comunión auténtica, de solidaridad gozosa y generosa. Los que participamos de un mismo Pan y de un mismo destino debemos ser un signo creíble para nuestro mundo tan dividido por intereses complejos y poco solidarios.
Fr. Gerardo Sánchez Mielgo
Convento de Santo Domingo. Torrent (Valencia)
CANTAREMOS:
Evangelio según San Marcos Mc 14,12-16.22-26)
El primer día de los ázimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le dijeron a Jesús sus discípulos:
–¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?
El envió a dos discípulos, diciéndoles:
–Id a la ciudad, encontraréis un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidlo, y en la casa en que entre, decidle al dueño: «El Maestro pregunta: ¿Dónde está la habitación en que voy a comer la Pascua con mis discípulos?».
Os enseñará una sala grande en el piso de arriba, arreglada con divanes. Preparadnos allí la cena.
Los discípulos se marcharon, llegaron a la ciudad, encontraron lo que les había dicho y prepararon la cena de Pascua.
Mientras comían, Jesús tomó un pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio, diciendo:
–Tomad, esto es mi cuerpo.
Cogiendo una copa, pronunció la acción de gracias, se la dio y todos bebieron.
Y les dijo:
–Esta es mi sangre, sangre de la alianza, derramada por todos. Os aseguro que no volveré a beber del fruto de la vid hasta el día que beba el vino nuevo en el Reino de Dios.
Después de cantar el salmo, salieron para el Monte de los Olivos.
Las cartas robadas al papa
Entrevista de ‘L’Osservatore Romano’ al sustituto de la Secretaría de Estado, monseñor Becciu
CIUDAD DEL VATICANO, 31 mayo 2012 (ZENIT.org).- El asunto de las cartas robadas al papa, presuntamente por su ayuda de cámara, que está detenido, es el objeto de una entrevista con el sustituto de la Secretaría de Estado que publicaba este miércoles el diario vaticano L’Osservatore Romano.
El arzobispo Becciu afirma que ha visto al santo padre “dolido, porque, por lo que ha podido verse hasta ahora, alguien cercano a él parece responsable de comportamientos injustificables desde cualquier punto de vista. Cierto, en el papa prevalece la piedad por la persona implicada. Pero queda el hecho de que ha sufrido una acción brutal: Benedicto XVI ha visto publicadas cartas robadas de su casa, cartas que no son simple correspondencia privada, sino informaciones, reflexiones, manifestaciones de conciencia, incluso desahogos que ha recibido únicamente en razón de su ministerio. También por eso el pontífice está particularmente dolido, por la violencia que han sufrido los autores de las cartas o los escritos dirigidos a él”.
Según monseñor Becciu, la publicación de estos documentos es “un acto inmoral de inaudita gravedad. Sobre todo porque no se trata únicamente de una violación, ya en sí misma gravísima, de la reserva a la que cualquiera tiene derecho, sino también de un vil ultraje a la relación de confianza entre Benedicto XVI y quien se dirige a él, también para expresar en conciencia una protesta. No se han robado simplemente algunas cartas al Papa, se ha violentado la conciencia de quien se ha dirigido a él como al Vicario de Cristo, y se ha atentado al ministerio del Sucesor del Apóstol Pedro”.
El misterio de Dios se revela al mundo a través de su Hijo encarnado, y por medio del Espíritu Santo manifiesto en Pentecostés para consolidar su Iglesia. Jesús nos enseñó que Dios no es algo lejano, sino algo que está aquí, muy cerca, abrazando nuestra vida. Toda la Revelación y las Escrituras nos dicen que es un Dios de amor, “compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia y lealtad”. Nuestra comunidad cristiana debiera ser un reflejo de la Comunidad de vida de la Santísma Trinidad. S. Pablo nos exorta: Tengan un mismo sentir y vivan en paz, y el Dios de la Paz estará con ustedes”.
CANTAREMOS: