Blog de la Parroquia
Tema general de este Domingo: dificultades con que se encuentran los mensajeros de Dios, incluso entre los más cercanos. Marco: es el final de la segunda sección de la primera parte. Toda la primera parte (Mc 1,1-8,27ss) se centra en la actividad de Jesús, el Mesías, por Galilea; la primera […]
Leer másEvangelio según San Mateo (Mt 20,1-16)
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: “El Reino de los cielos es semejante a un propietario que, al amanecer, salió a contratar trabajadores para su viña. Después de quedar con ellos en pagarles un denario por día, los mandó a la viña. Salió otra vez a media mañana, vio a unos que estaban ociosos en la plaza y les dijo: ‘Vayan también ustedes a mi viña y les pagaré lo que sea justo’. Salió de nuevo a medio día y a media tarde e hizo lo mismo.
Por último, salió también al caer la tarde y encontró todavía a otros que estaban en la plaza y les dijo: ‘¿Por qué han estado aquí todo el día sin trabajar?’ Ellos le respondieron: ‘Porque nadie nos ha contratado’. Él les dijo: ‘Vayan también ustedes a mi viña’.
Al atardecer, el dueño de la viña le dijo a su administrador: ‘Llama a los trabajadores y págales su jornada, comenzando por los últimos hasta que llegues a los primeros’. Se acercaron, pues, los que habían llegado al caer la tarde y recibieron un denario cada uno.
Cuando le llego su turno a los primeros, creyeron que recibirían más; pero también ellos recibieron un denario cada uno. Al recibirlo, comenzaron a reclamar al propietario, diciendole: ‘ Esos que llegaron al último sólo trabajaron una hora, y sin embargo, les pagas lo mismo que a nosotros, que soportamos el peso del día y del calor’.
Pero él respondió a uno de ellos: ‘Amigo, yo no te hago ninguna injusticia. ¿Acaso no quedamos en que te pagaría un denario? Toma, pues, lo tuyo y vete. Yo quiero darle al que llegó al último lo mismo que a tí. ¿Qué no puedo hacer con lo mío lo que yo quiero? ¿O vas a tenerme rencor porque yo soy bueno?’ De igual manera, los últimos serán los primeros y los primeros, los últimos”.
Jesús dice que los últimos serán los primeros y los primeros los últimos. Esta parábola no será fácil de asimilar para los que están aferrados a sus propias ideas y sus propias medidas. Hay que comenzar por aceptar que Dios tiene sus designios, sus tiempos, hace sus elecciones y premiará según sus justas y propias medidas.
Cantaremos:
Iglesia peregrina 108
Este es el momento 73
Tú pones lo demás 190
Si me falta el amor 178
Tomado de la mano 191
Evangelio según San Lucas (Lc 2,15-19)
Los pastores se dijeron unos a otros:”Vayamos hasta Belén, para ver eso que el Señor nos ha anunciado”. Se fueron, pues, a toda prisa y encontraron a María, a José y al niño, recostado en el pesebre. Después de verlo, contaron lo que les había dicho de aquel niño, y cuantos los oían quedaban maravillados. María, por su parte, guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazón.
La crónica menor
¿Amordazados?
Monseñor Baltazar Enrique Porras C.
Preocupa sobremanera que ante el avance tecnológico se cuide más la imagen que la realidad. Lo importante es lo que “aparece”, lo que sale en los medios. Fieles a la máxima de McLuhan lo que no sale por los medios no existe, se convierte en sólo existe lo que sale por los medios. El resultado es la manipulación, el engaño, la ficción y el abandono a la trasparencia y resolución de los problemas que aquejan a la sociedad. Cuando el miedo se apodera de la gente se vuelve silencio malo. A este silencio, producto del miedo y del plegarse sin más al poder, se refería Quevedo en sus versos: “no he de callar, por más que con el dedo, ya tocando la boca, ya la frente, me representes o silencio o miedo. ¿No ha de haber un espíritu valiente? ¿Siempre se ha de sentir lo que se dice? ¿Nunca se ha de decir lo que se siente?”. Mucho de esto está pasando en la sociedad venezolana. El problema de la inseguridad y del irrespeto a la vida en sus diversos estadios se ha vuelto parte de la cotidianidad que hay que padecer o llevar a cuestas, como el tener que comer o dormir. Eso no puede ser. Encasquetar la responsabilidad del hampa a los delincuentes o a la mala suerte, o decir que es una responsabilidad de todos, es una barbaridad, un pecado. Recordemos la escena del buen samaritano. Quedarnos insensibles ante tanto dolor y miseria en las morgues, cárceles, hospitales, porque el llanto de los afectados no nos toca, es no tener entrañas. Pero, callar o mejor, condicionar nuestra manera de pensar y actuar, según las apetencias o intereses, políticas o económicas, es un sinsentido. Venezuela se está convirtiendo en uno de los países más violentos del planeta. La impunidad, la falta de políticas concertadas, compartidas, producto de la participación de todos los sectores lo que genera es mayor violencia y aumento de sufrimiento y angustia. No basta con decir que tenemos una de las legislaciones más avanzadas en materia de derechos humanos. Obras son amores. De declaraciones y leyes preciosas está plagado el infierno de quienes piensan que nos engañan con ese caramelito. Necesitamos recobrar la paz, la convivencia, el respeto de los unos para con los otros. Y el primer responsable es quien ha sido elegido para ello. También tenemos que ser protagonistas de nuestra propia vida y de la de nuestro hermano.
Correo del Caroni.Tribuna. 10/9/2011, Pag A2.
Evangelio según San Mateo (Mt 18, 15-20)
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Si tu hermano comete un pecado, ve y amonéstalo a solas. Si te escucha habrás salvado a tu hermano. Si no te hace caso, hazte acompañar de una o dos personas, para que todo lo que se diga conste por boca de dos o tres testigos. Pero si ni así te hace caso, díselo a la comunidad; y si ni a la comunidad le hace caso, apártate de él como de un pagano o de un publicano.
Yo les aseguro que todo lo que aten en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desaten en la tierra quedará desatado en el cielo.
Yo les aseguro también, que si dos de ustedes se ponen de acuerdo para pedir algo, sea lo que fuere, mi Padre celestial se lo concederá; pues donde dos o tres se reúnen en mi nombre, ahí estoy yo en medio de ellos”.
Fue importante la intervención de Pablo, Pedro, Bernabé y otros misioneros y profetas. No pensemos en grandes comunidades sino en grupos pequeños El evangelista Mateo los tiene presentes cuando recoge estas palabras de Jesús: «Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos».
CANTAREMOS:
Cantando la alegría 53
Te ofrecemos Señor 186
Vaso nuevo 221
Pascua, canto de comunión 135
Viva Cristo 218
PORTUGUESA Se esperan cerca de 40.000 personas
Celebrarán 359 años de la Virgen de Coromoto
Reparaciones del Santuario Nacional avanzan, pero no estarán listas para los eventos marianos del 8 y 11 de septiembre
En Portuguesa, se espera que para la celebración de los 359 años de la aparición de la Virgen de Coromoto y los 59 años de su coronación canónica lleguen a la entidad cerca de 40 mil feligreses procedentes de varios estados del país, de las islas del Caribe y otros países.
Esta información la ido a conocer monseñor José Sotero Valero Ruz, obispo de la Diócesis de Guanare, en una rueda de prensa realizada ayer en el Palacio Episcopal de esa ciudad, en la que dio detalles sobre el cronograma de actividades del festejo.
El obispo señaló que los eventos inician el lunes 5, con el I Desfile en Honor a la Patrona Nacional a las 4:00 pm.
Indicó que el miércoles 7 se efectuará la Gran Caravana Mariana a las 5:00 pm, que partirá desde la Catedral de Guanare y recorrerá las principales avenidas de la ciudad.
Polémica sobre la Pontificia Universidad Católica de Perú
La Iglesia insta a que adecúe su estatuto a la “Ex Corde Ecclesiae”
LIMA, miércoles 24 de agosto de 2011 (ZENIT.org).- El cardenal Cipriani y otras autoridades de la Iglesia han instado a la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) a que se adecúe a las normas vaticanas.
La Congregación para la Educación Católica de la Santa Sede dictaminó, al examinar los estatutos de este centro académico de la Iglesia que debía introducir cambios para adaptarlos a la constitución Ex Corde Ecclesiae. El asunto ha despertado polémica en este país, con la resistencia del rector y algunos profesores, y se ha querido politizar.
La Asamblea Universitaria de la PUCP tiene la facultad de designar una terna de candidatos para el cargo de rector y el gran canciller, que es el arzobispo de Lima, elige a uno de ellos. Esta norma es la que cuestiona el actual equipo de gobierno del centro académico. Para ellos, sólo a la Asamblea compete esta facultad.
El cardenal Cipriani, en declaraciones a los medios, dejó entrever que las autoridades de la PUCP estarían buscando politizar el asunto mediante el ministro de Justicia Francisco Eguiguren para torcer un fallo judicial que ya ha sido favorable a la norma eclesial.
“Hay que decirlo, porque el actual ministro de Justicia proviene de sus canteras. ¿Qué pretenden? ¿Utilizar el poder político para cambiar un fallo judicial?”, se preguntó. Y luego agregó: “¿Quieren dejar de ser católica y pontificia? Que lo dejen con sus consecuencias”, subrayó.
El cardenal explicó que la PUCP nació en un contexto de emergencia del pensamiento liberal alejado de la fe, a principios del siglo XX, ante el que la Iglesia quiso dar una alternativa fundando una universidad propia, tomando en cuenta el Concilio Plenario Latinoamericano de 1899.
La PUCP se fundó en 1917, previa aprobación eclesiástica con el carácter de “persona moral pública de Derecho Eclesiástico”, cuyos bienes, cualquiera fuera la forma en que los adquiriera, constituyen bienes eclesiásticos, según la normativa canónica vigente en el momento de su fundación.
Esta vinculación a la autoridad eclesiástica de la PUCP se vio bendecida cuando el papa Pío XII, en 1942, previa solicitud de la PUCP, decretó su erección pontificia, y se instituyó en 1943 el oficio de gran canciller de la misma en el arzobispo de Lima.
Cuando la PUCP, en los años cuarenta y cincuenta del siglo XX, se consolidó como universidad de ámbito nacional, sigue el cardenal, “no se diluyó en absoluto su vinculación con la Iglesia; prueba de ello es que el artículo cuarto de su Estatuto de 1956 precisó: ‘La Universidad Católica del Perú se rige por los presentes Estatutos, en entera conformidad con las leyes de la Iglesia y las del Estado Peruano, con absoluto acatamiento de las resoluciones de la Santa Sede, de la cual depende’”.
El 15 de agosto de 1990, el papa Juan Pablo II promulgó la constitución apostólica Ex Corde Ecclesiae, disponiendo que toda universidad católica en el mundo adecuara su estatuto a ella.
Evangelio del domingo: Cargar con la cruz
Por monseñor Julián Ruiz Martorell
HUESCA, viernes, 26 de agosto de 2011 (ZENIT.org).- Publicamos el comentario al pasaje evangélico de este domingo, 28 de agosto, XXII del tiempo ordinario (Mateo 16, 21-27), redactado por monseñor Julián Ruiz Martorell, obispo de Huesca y de Jaca.
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Pedro tiene claro que Jesús es el Mesías, el Salvador del mundo, el Hijo de Dios; pero no puede comprender que el Mesías tenga que recorrer los caminos del sufrimiento y el dolor. Por eso reacciona con fuerza, cuando Jesús empezó a explicar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y padecer allí mucho por parte de los senadores, sumos sacerdotes y letrados y que tenía que ser ejecutado. Pedro tuvo el atrevimiento de apartar a Jesús del grupo de los discípulos. Nos lo podemos imaginar llevándolo a un lugar donde nadie los pudiera escuchar, para, a continuación, comenzar a corregir a Jesús, a increparlo (dice el evangelio): — ¡No lo permita Dios, Señor! Eso no puede pasarte.
La respuesta de Jesús es contundente: — Quítate de mi vista, Satanás, que me haces tropezar; tú piensas como los hombres, no como Dios.Jesús ha sido enviado por el Padre al mundo, para hacer presente el amor de Dios al que nace y al que muere, al que ríe y al que llora, al que trabaja y al que sueña. Y para cumplir esta misión ha de nacer y morir, reír y llorar, trabajar y soñar. Por otra parte, Jesús ha venido a mostrarnos el camino que nos conduce a Dios, a nuestra propia felicidad. El nos enseñó que ese camino se llama amor, se llama verdad, se llama justicia. Y cuando amamos, a veces sufrimos, cuando tratamos de defender la verdad y la justicia, en muchas ocasiones, toca pasarlo mal. Si Jesús se hubiera retirado al acercarse la cruz no hubiera cumplido su misión, nos hubiera mostrado el camino de la cobardía, de la mentira, del egoísmo.