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Estamos en el tercer Domingo de Adviento y la Palabra de Dios nos invita a comprometernos de verdad para que las situaciones de muerte comiencen a cambiar.
El relato nos coloca ante tres tipos de personas que han quedado cautivadas por lo que dice y hace el profeta Juan el Bautista. Y no puede ser de otro modo, porque, como dice Jeremías, del profeta se espera una respuesta certera cuando nos atrevemos a preguntar: ¿Qué ha dicho Dios? ¿Qué quiere Dios que hagamos aquí y ahora? (Cf.Jr 23,37). El profeta es quien está en permanente sintonía con Dios y con la vida.
El grupo de personas (la multitud), los publicanos (encargados de los bienes públicos) y los soldados (Funcionarios del orden) preguntan sin rodeos al Bautista ¿qué debemos hacer? Por eso su respuesta también clara y directa, apunta al deber, al poder y al querer de una actuación que esté de cara a la realidad propia de sus vidas y oficios.
A la multitud, es decir, a la mayoría de las personas, dirá: hagan que nadie pase necesidad (den túnica y comida a quién no tiene).
A los encargados de lo público les dirá : actúen conforme a la ley, sin extorsionar ni falsear la verdad.

Quien desee tener vida de verdad no puede prestarse a los intereses mezquinos o hacer juego a la manipulación, ni mucho menos prestarse a la mentira. El Bautista hablo y sigue hablando hoy desde el corazón de Dios y desde la realidad que viven a diario las personas. Su respuesta no deja de plantearnos la necesidad de que nos impliquemos y comprometamos en crear las condiciones para que nadie pase necesidad, se cuide y multiplique lo que es de todos y se garantice la convivencia.

P. Gustavo Albarrán, sj

CANTAREMOS:

• Gracias Señor ………………………………………….. 101
  • Señor ten piedad
  • Amanecerá el Señor
  • Ven a nuestro mundo
  • Como el rocío del cielo
• Ven ven Señor no tardes …………………………… 220

El Evangelio de Lucas (3,1-6) nos pide directamente y expresamente a hacer un espacio en nuestro tiempo, en nuestros ritmos, en nuestros estilos y forma de actuar, para que podamos acoger la novedad de Dios.

Este Evangelio menciona a 7 personajes destacados en el tiempo de Jesús que han construido un contexto terrible : Tiberio simboliza el poder que aplasta personas, Poncio Pilatos, la humillación de la gente, Herodes, aunque lleva nombre de descendiente de héroes, representa la mentira y falsedad, Filipo, el constructor que desangra los pobres, Lisanio, la ausencia, Anás, el nepotismo y Caifás, la adulación que hace juego al poder (Cf. Rovira Belloso)

Todos estos personajes han tenido en sus manos las posibilidades de hacer cosas buenas y grandes en beneficio de los demás y, sin embargo, se han dedicado a cansar a la gente, a explotarla, incluso a burlarla. No prepararon ningún camino. Su gestión ahogó toda esperanza. Queda pues muy lejos de ellos el lugar de la actuación de Dios.

En medio de este contexto de miedo, ruina, desafueros y sombrío, aparece la palabra de Dios con su luz para invitar y animar a hacer caminos nuevos, caminos de salvación. Por eso, en contraposición a lo que produce tanto dolor y miseria, aparece Juan Bautista en el desierto con su figura simple y sencilla para abrir paso a la novedad de Dios, al adviento, al futuro.

Donde se derrumba la esperanza y la vida parece perderse, aparece justamente el desierto como el lugar de la escucha de la Palabra de Dios. A partir del desierto, Juan Bautista no cesa de invitar a que preparemos el camino al Señor, para que recibamos la salvación que se aproxima. Pero hace falta cambiar. La salvación de Dios pasa por la conversión personal y colectiva. Se necesita cambiar en lo más íntimo de cada quien y que tal cambio se traduzca en compromiso por el bienestar de los demás.

Que nos atrevamos a mirar la vida con ojos nuevos, a amar con corazón de carne y no de piedra, a pensar y razonar con una mente abierta que abandone ídolos. Y que nuestra conversión nos coloque de cara al horizonte que señala Dios.

P. Gustavo Albarrán, sj (Pan diario de la palabra Nº 265, pag 25-26)

CANTAREMOS:

• Dios camina con su pueblo ……………………………………… 235
• Preparad el camino
• Oh Emmanuel del mundo ……………………………………….. 366
• Un pueblo que camina ……………………………………………. 207
• Ven Salvador ………………………………………………………… 215

Estad siempre despiertos, pidiendo fuerza para escapar de todo lo que está por venir, y manteneos en pie ante el Hijo del hombre. Nos había advertido ya el Maestro: nadie puede servir a dos señores. Es cierto que el creyente, como hombre o mujer que es, comparte la existencia humana, en todos sus avatares, con los demás hombres y mujeres. Es cierto también que el creyente vive inmerso en el mundo y es sinceramente humano. Pero ha recibido la gracia de la fe y de la esperanza que le permiten interpretar esa misma historia humana en clave diferente, es decir, desde el amor gratuito de Dios. Y esta gratuidad le exige una seria vigilancia para no perder el camino. Por eso la esperanza, además de empujar a la solidaridad, lleva consigo una seria exigencia.

Fr. Gerardo Sánchez Mielgo
Convento de Santo Domingo. Torrent (Valencia)

PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO

• Ven Salvador………………………………..215
• Preparad el camino al Señor ………….139
• Adviento:
• Ven Salvador……………………….………..227
• Ven, ven Señor no tardes………………..220
• La jornada………………………………….250

Si nos fijamos, Jesús está proponiendo el culto de la vida, del corazón, ya que aquella viuda pobre ha echado en el arca del tesoro lo que necesitaba para vivir. Ella estaba convencida, porque así se lo habían enseñado, que aquello era para dar culto a Dios y entrega todo lo que tiene. Es, si queremos, un caso límite, con todo el simbolismo y la realidad de lo que ciertas personas hacen y sienten de verdad. Lo interesante es la “mirada” de Jesús para distraer la atención de todo el atosigamiento del templo, del culto, de los vendedores, de lo arrogantes escribas que buscan allí su papel. Esa mirada de Jesús va más allá de una religión vacía y sin sentido; va más allá de un culto sin corazón, o de una religión sin fe, que es tan frecuente.

Esa es, pues, la interpretación que Jesús le hace a sus discípulos. Los demás echan de lo que les sobra, pero la vida se la reservan para ellos; la viuda pobre entrega en aquellas monedas su vida misma. Ese es el verdadero culto a Dios en el templo de la vida, en el servicio a los demás. Sucede, pues, que la viuda (con todo lo que esto significa en la Biblia) ofrece una religión con fe, con confianza en Dios. Y solo Jesús, en aquella barahúnda, es capaz de sentir como ella y de tener su mirada en penetrante vigilancia de lo que Dios desea y quiere. Una religión, sin fe, es un peligro que siempre nos acecha… que tiene muchos adeptos, a semejanza de los escribas que buscan y explotan a los débiles, precisamente por una religión mal vivida e interpretada. Jesús ha leído la vida de aquella pobre mujer, y desde esa vida en unas pocas monedas, ha dejado que lleve adelante su religión, porque estaba impregnada de fe en Dios.

Fray Miguel de Burgos Núñez
Lector y Doctor en Teología. Licenciado en Sagrada Escritura

CANTAREMOS

• Vienen con alegría Señor ……………………………………… 219
• Una espiga …………………………………………………………. 205
• Señor tu eres nuestra luz …………………………………….. 171
• Tan cerca de mi …………………………………………………. 193
• Viva Cristo ………………………………………………………… 218

El evangelio de esta fiesta es ya proverbial; se trata de las bienaventuranzas de Mateo, cuyo texto, además, tiene la solemnidad de una proclamación, sobre un monte (de ahí el Sermón de la Montaña en que está contextualizado), y para toda la multitud, como sería la multitud incontable del texto de Apocalipsis ( primera lectura). Es la carta magna del discipulado, de la vida cristiana, del seguimiento de Jesús, de la salvación futura. Las bienaventuranzas son creativas, no cuantitativas. Son los puntos más determinantes con los cuales Jesús ha pretendido una nueva humanidad, un nuevo pueblo. No se trata de proponer algo exótico, mágico o taumatúrgico, sino algo bien humano. No obstante, es verdad que se plantea un auténtico esfuerzo por conquistar la gloria, la libertad y la paz. Se propone la pobreza que libera el corazón de muchas ataduras, la misericordia que introduce en las relaciones humanas la benevolencia y el perdón, la limpieza de corazón para juzgar y ser juzgados, la lucha por la justicia, porque Dios es justo. Se proclaman bienaventurados por haber elegido lo que el mundo no elige, simplemente porque odia; por haberse decidido por el sentido mejor de la vida. Se trata de una posibilidad de santidad que se debe vivir ya desde ahora, aquí en nuestra historia; no queda para después de que todo haya acabado.

Fray Miguel de Burgos Núñez
Lector y Doctor en Teología. Licenciado en Sagrada Escritura

CANTAREMOS:

• Vienen con alegría ………………………………………219
• Señor ten piedad
• Aleluya – Antífona
• Este es el momento ……………………………………..73
• Si yo no tengo amor ……………………………………121
• Tan cerca de mi …………………………………………193
• Alabaré ………………………………………………………17

La gente de Galilea sabía que Jesús tenía un extraordinario poder de curación, sienten que lo hace porque está habitado por el poder del Espíritu y que la potencia sanadora de Dios habita en Él. Por eso animan al ciego Bartimeo cuando ven llegar a Jesús. A su vez Bartimeo siente que está llegando el Señor y que ésta es su oportunidad. Es ciego, pero no es mudo y puede también caminar. Suelta todo, se acerca a Jesús, y ante la pregunta del Señor "Qué quieres de mi?" , humildemente le contesta:  "Maestro, que pueda ver".

La entrañable acogida de Jesús para cada enfermo le comunica la fe en la bondad de Dios y despierta la energía oculta en el interior del hombre. En cada curación se hace visible la inmensa compasión del Señor por los seres dolientes… Jesús hace que los enfermos experimenten en su propia carne el poder de la infinita misericordia de un Dios que los ama.

Cuando Bartimeo empieza a ver, comienza a percibir la vida de una manera nueva.  Una gran enseñanza para nosotros, los cristianos de costumbre, que podemos pasar la vida como ciegos, sin ojos para contemplar la vida y la obra del Señor.  Para nosotros, como para aquellos enfermos, lo esencial es el encuentro con el Señor.

CANTAREMOS:

• El Señor nos llama y nos reúne ……………………………………… 272
• Señor ten piedad – Gloria
• Aleluya – Antífona
• Los frutos de la tierra
• Santo – Padre nuestro
• La Paz – Cordero
• Quién es ese ………………………………………………………………. 145
• Con nosotros está …………………………………………………………. 45
• Alabaré ……………………………………………………………………….. 17

Esta enseñanza del evangelio de hoy pone de manifiesto que la praxis cristiana no puede defenderse como exclusivismo y como independencia absoluta. Todos los hombres son capaces del bien, porque todos los hombres han recibido los dones de Dios. Por lo mismo, allí donde se trabaja por los demás, donde se abren las puertas a los hambrientos y los sedientos, aunque no conozcan al Dios de Jesús, allí los cristianos pueden participar sin exigir garantías jurídicas que justifiquen sus compromisos. La comunidad cristiana, la Iglesia, no debe presentarse como el “gheto” de los salvados o redimidos con criterios de puritanismo y legalismo, porque esta promesa es para todos los hombres. (Fray Miguel de Burgos Núñez Lector y Doctor en Teología. Licenciado en Sagrada Escritura)

El ser humano es obra del inmenso amor creador de Dios. Así que por pequeño que sea el hombre, lleva en sí la grandeza de ser amado por Dios. Jesús da gracias al Padre, por sus discípulos y se refiere a ellos, como “los pequeños que creen en mi”. Y es que la grandeza del hombre sólo radica en la dignidad que le da el mismo Señor. Para Jesús, las obras buenas y también las malas son consideradas como hechas a él mismo.  Es por eso que sus palabras  son una seria advertencia para quien quiera aprovecharse de la buena fe de sus discípulos.  El Señor dice que es mejor morir ahogado con una piedra de molino atada al cuello, antes que escandalizar a uno de sus discípulos que creen en él. (Julie Meucci)

CANTAREMOS:

• Reunidos en el nombre del Señor
  • Señor ten piedad – Gloria
  • Aleluya – Antífona
• Una espiga
  • Santo – Padre nuestro
  • La Paz – Cordero de Dios
• Señor Tu eres nuestra luz
• Si me falta el amor
• Viva Cristo

“Quien quiera ser el primero, que sea… el servidor de todos”

Este domingo, la Liturgia nos hace reflexionar sobre las dificultades de la vida presente y sobre las causas que tristemente originan algunas de ellas. El Libro de la Sabiduría nos muestra el camino para enseñarnos a vivir y a comprender…a quitar la máscara a ese proceder que no busca la verdad y la justicia, sino que por el contrario, se encarga de sembrar la intriga y la desconfianza.   El que carece de Sabiduría es capaz de planificar el aniquilamiento de quien piensa o es diferente.

El Apóstol Santiago, a su vez nos dice, que hay dos modos de vivir: conducidos por la Sabiduría o privados de ella. De la No- Sabiduría, nacen las envidias, las intrigas y la ambición de poder.  La codicia de lo que no se puede tener termina eliminando, matando al hermano.  Y ¡hay muchas maneras de matar!…..   En cambio, los que tienen la Sabiduría que viene de Dios, son puros y llenos de misericordia, imparciales y sinceros.

En el relato evangélico, el Señor, saliendo al paso sobre  la preocupación de sus discípulos sobre quién de entre ellos sería el más importante en el reino de Dios, les da la respuesta en clave de Sabiduría: "Si alguno quiere ser el primero, que sea el último, el servidor de todos.

CANTAREMOS:

• Vienen con alegría ………………………………………………….219
• Señor ten piedad – Gloria
• Aleluya – Antífona
• Este es el momento ……………………………………………….. 73
• Santo –Padre nuestro
• La Paz – Cordero de Dios
• Pescador …………………………………………………………….. 127
• Tan cerca de mi ………………………………………………….. 193
• Tomado de la mano …………………………………………….. 191

El reproche de Jesús a Pedro, uno de los más duros del evangelio, porque su mentalidad es como la de todos los hombres y no como la voluntad de Dios, es bastante significativo. Jesús les enseña que su papel mesiánico es dar la vida por los otros; perderla en la cruz. Eso es lo que pide a los que le siguen, porque en este mundo, triunfar es una obsesión; pero perder la vida para que los otros vivan solamente se aprende de Dios que se entrega sin medida. El triunfo cristiano es saber entregarse a los demás. No sabemos si Jesús pudo hablar directamente de cruz o estos dichos están un poco retocados en razón de lo que ocurrió en Jerusalén con la muerte histórica de Jesús siendo crucificado bajo Poncio Pilato, quien decidió esa clase de muerte. Pero Jesús sí que contaba ya con la muerte, no veía otra salida.

Por eso, la cruz, en los dichos, es la misma vida. Nuestra propia vida, nuestra manera de sentir el amor y la gracia, el perdón y la misericordia, la ternura y la confianza en la verdad y en Dios como Padre. Eso es “una cruz” en este mundo de poder y de ignominia. La cruz no es un madero, aunque para los cristianos sea un signo muy sagrado. La cruz está en la vida: en amar frente a los que odian; en perdonar frente a la venganza. Esa es una cruz porque el mundo quiere que sea una cruz; no simplemente un madero. La cruz de nuestra vida, nuestra cruz (“tome su cruz”, dice el dicho de Jesús), sin pretender ser lo que no debemos; sin vanagloriarnos en nosotros mismos. La cruz es la vida para los que saben perder, para los que saben apostar. Por eso se puede hablar con sentido cristiano de “llevar nuestra cruz” y no debemos avergonzarnos de ello. No porque nuestro Dios quiera el sufrimiento… pero el sufrimiento de los que dan sentido a su vida frente al mundo, viene a ser el signo de identidad del verdadero seguimiento de Jesús.

Fray Miguel de Burgos Núñez
Lector y Doctor en Teología. Licenciado en Sagrada Escritura

CANTAREMOS :

• Cantando la alegría de vivir …………………………………….93
  • Señor ten piedad – Gloria
  • Aleluya – Antífona
  • Te vengo a ofrecer
  • Santo – Padre nuestro
  • La Paz – Cordero de Dios
• Con nosotros está …………………………………………………45
• Quién es ese ……………………………………………………… 145
• Viva Cristo ………………………………………………………… 218