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El seguimiento liberador de Jesús

La identificación, en el texto, entre cruz y vida personal es indiscutible. La cruz es signo de lo ignominioso y de crueldad para los hombres. Pero desde una perspectiva de “martirio”, de radicalidad y de consecuencia de vida, la cruz es el signo de la libertad suprema. Lo fue para Jesús en su causa de Dios y de su Reino y los es para el cristiano en su opción evangélica y sus consecuencias de vida. Y muchas veces, nuestra vida, es una cruz, sin duda. Pero se ha de aseverar con firmeza que la vida cristiana no es estar llamados a "sacrificarse" tal como se entiende ordinariamente, sino a ser felices en nuestra propia vida, que es un don de Dios y como tal hay que aceptarla. Y si en esa vida no es oro todo lo que reluce, también hay que amarla y transformarla con decisión profética. No basta con afirmar que el discípulo está llamado a sacrificarse y martirizarse como ideal supremo, porque tampoco Jesús deseó y buscó su muerte en la cruz que le dieron, sino que le vino como consecuencia de una vida radicalmente de amor y de entrega a los demás. Pues de la misma manera deben ser sus discípulos. El ideal supremo es amar la vida como don de Dios y llevarla a plenitud. Pero por medio “está siempre Satanás” (expresión mítica, sin duda) que nos aleja del don de la vida verdadera.

Fray Miguel de Burgos Núñez
Lector y Doctor en Teología. Licenciado en Sagrada Escritura

CANTAREMOS:

• Reunidos en el nombre del Señor …………………………………………….150
  • Señor ten piedad – Gloria – Aleluya
  • Antífona
  • Este pan y vino Señor
  • Santo – Padre nuestro – La Paz
  • Cordero de Dios
• Vaso nuevo ………………………………………………………………………….221
• ¿Quién es ese ? ……………………………………………………………………145
• Viva Cristo …………………………………………………………………………..218

CANTAREMOS:

• Iglesia peregrina ………………………………………………108
• Señor ten piedad-Gloria-Aleluya
• Antífona
• Te vengo a ofrecer
• Santo – Padre nuestro – La Paz
• Cordero de Dios
• Por ti Señor …………………………………………………….134
• Señor Tu eres nuestra Luz ………………………………….174
• Tomado de la mano …………………………………………191

La fe, cuando es verdadera, es sencilla y humilde.

Jesús, el galileo, el Profeta de Nazaret se llega hasta los confines de Tiro y Sidón, tierra de paganos, y con su mentalidad judía, no siente ningún reparo en llamar perros a los paganos. A nosotros nos sorprende y nos parecen muy fuertes las palabras que le dirige el Señor a la mujer siro-fenicia, que con una humildad tan grande como su fe le pide a Jesús: "¡Señor, socórreme!". Sorprende la respuesta de Jesús, tanto más cuanto nos movemos en una sociedad de falsa dulzura y de interesada adulación.  "¡No está bien echar el pan de los hijos a los perros!"… Como enviado al pueblo de Israel, Jesús sabía que su misión debía realizarse precisamente allí, en aquél y para aquél pueblo de "la promesa".

Pero aquella mujer pagana, haciendo gala de una humildad inteligente, le responde: " Si Señor, tienes razón, pero también los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus señores".  ¡Nada conmueve tanto el corazón de Cristo como la Fe de los paganos! Ya lo ha dirá en otras oportunidades, como en el del Centurión romano. En este caso, Jesús se siente comprendido y ama a esta mujer, sabe que ella está segura de su compasión: "Por lo que has dicho, anda, ha salido de tu hija el demonio".

Muchos incidentes como éste debieron suceder….por eso Jesús apesadumbrado exclama:  "Ay de ti Corazón, ay de ti Betzaida, porque si en Tiro y en Sidón se hubieran realizado estos milagros, mucho ha que en saco y ceniza hubieran hecho penitencia. Es evidente que Jesús amaba a los paganos. Nosotros somos parte del mundo pagano al que llegó el llamado de Cristo. ¡Ojalá sepamos y podamos darle también una acogida grande y gozosa a su Persona y a su Mensaje!

CANTAREMOS:

• Reunidos en el nombre del Señor………………………………159
• Señor-Ten piedad-Aleluya
• Antífona
• Te ofrecemos Señor………………………………………..………186
• Santo- Padre nuestro- La Paz
• Cordero de Dios
• Señor Dios nuestro………………………………………………….169
• Tan cerca de mi …………………………………………………….193
• Viva Cristo……………………………………………………………..218

III.1. Con la lectura de este episodio de Mateo, la "marcha sobre las aguas", se evocan muchas cosas de las experiencias de la resurrección. De hecho es muy fácil entender que este no es simplemente un episodio histórico de la vida de Jesús y los suyos, sino que encierra experiencias pascuales. No hace falta más que poner atención en las expresiones que se usan en esos momentos (cf. Mt 28,5.10; Jn 20,28), incluso en cómo se postran los discípulos ante el Señor resucitado (Mt 28,9.17). Y es que, en la comunidad primitiva, no podía evocarse este momento de la vida de Jesús sino como "Salvador" y "Señor", lo cual sucede especialmente a partir de la resurrección.

III.2. Es significativo que Jesús, después de la multiplicación de los panes, episodio inmediatamente anterior, se retira a solas para orar y entrar en contacto con Dios en una experiencia muy personal y particular, que refleja muy a las claras dónde recibe Jesús esa "fuerza" salvífica. Los discípulos, en la barca, están en sus faenas. Sabemos, se ha dicho frecuentemente, que en el evangelio de Mateo esa barca representa a la comunidad, a la Iglesia, a la que el evangelista quiere trasmitir este mensaje.

III.3. El hecho mismo de que Pedro represente un papel particular en este episodio, también habla de ese misterio de la Iglesia, que necesita la fuerza y el coraje de su Señor. Pedro es en el evangelio de Mateo el primero de ese grupo de los doce, de la Iglesia, que necesita buscar y encontrar al Señor por la fe. Incluso es representado con sus debilidades. Porque la Iglesia en el NT no es el grupo de los perfectos, sino de los que necesitan constantemente fe y salvación.

III.4. "Soy yo, no tengáis miedo", es una palabra salvadora, de resurrección. Ya hemos dicho que este relato está envuelto en ese lenguaje en el que Jesús domina el tiempo y el espacio, las aguas y el fuego si fuera necesario. Es el lenguaje teológico de la resurrección, cuando Jesús es confesado como Señor. Pero de la misma manera que Dios se "manifestó" a Elías en el Horeb. Ante la desesperación de los suyos, no viene en medio del terremoto, sino "caminando" sobre las aguas, que es como decir: "en la serenidad de la noche", en el "silencio" imperceptible y cuando hace falta.

 Fray Miguel de Burgos Núñez
Lector y Doctor en Teología. Licenciado en Sagrada Escritura

CANTAREMOS:

• El Señor nos llama ………………………………………………272
• Señor ten piedad
• Santo – Padre nuestro – La Paz
• Hay un barco olvidado en la playa
• El, mis ojos, levantó los montes………………………………114
• Alabaré ……………………………………………………………….17

¡El escándalo de la coexistencia de buenos y malos en la etapa actual del reino!

Dejadlos crecer juntos hasta la siega… ¿De dónde procede el mal en el mundo? Un mal que alcanza con tanta fuerza al corazón del hombre. ¿Qué hacer con él? Tratar de hacerlo desaparecer, pero sin comprometer el bien. Se trata de una parábola, por tanto no hay que descender excesivamente a los detalles narrativos. La situación que el narrador de la parábola quiere inculcar en sus oyentes es que en el desarrollo de la historia, en el camino, los hombres se decantan por el bien o por el mal.

Pero el hombre es algo más hondo, es importante para Dios. Y es necesario dejarlos coexistir. Siempre queda una esperanza de salvación. Y Dios, en Cristo Jesús, se manifiesta al mundo como el salvador universal que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. La impaciencia de los colaboradores en este proyecto podría comprometer el éxito feliz del plan de Dios. A vosotros no os toca el juicio, sino el cuidado de la siembra. Dios tiene asignada a cada uno su tarea.

El peligro del excesivo celo es que arrastraría también el trigo. Esta imagen se entiende mejor si observamos cómo crece el trigo. Ha sido sembrado a voleo, pero las cañas de trigo nacen y crecen en manojos, de tal manera que si se arranca una se llevan consigo otras. La cizaña está en medio de esos manojitos de cañas. Cuando se intenta arrancarla se llevan tras de sí las cañas de trigo. La preservación del bien exige un cuidadoso trato del mal. Los hombres son los importantes para Dios.

Esta visión que el creyente tiene del hombre, inspirado en la seguridad de que es imagen de Dios y destinado a ser su hijo en Cristo Jesús, debe proclamarla insistentemente. El Evangelio perfecciona al hombre, no lo destruye. La aceptación gozosa de esa realidad es el punto de encuentro de los hombres de nuestro tiempo y de los creyentes que conviven con ellos. Aunque es verdad que el creyente debe ser sagaz y astuto o sabio para discernir adecuadamente entre las dos realidades contrarias: el bien y el mal.

Fr. Gerardo Sánchez Mielgo
Convento de Santo Domingo. Torrent (Valencia)

CANTAREMOS:

• Iglesia peregrina ……………………………………………108
• Ten piedad – Gloria – Aleluya
• Antífona
• Te vengo a ofrece – Santo – Padre nuestro
• La Paz
• Cordero de Dios
• Señor Dios nuestro………………………………………….169
• Señor Tú eres nuestra luz ……………………………….171
• Si me falta el amor …………………………………………178

III.1. La parábola del sembrador y su explicación abre estos domingos de lectura continua en los que se nos van a presentar distintas parábolas, que Mateo concentra precisamente en el c. 13. Podemos decir también que esta es una parábola ecológica, por sus símbolos. La semilla que cae en distintas tierras, que después se compara con distintas actitudes, debe ser la Palabra de Dios que conduce nuestra historia, que crea una relación hermosa y llena de sentido.

III.2. Cuando la historia no se contempla desde el horizonte de la Palabra de Dios, entonces todo se resiste a la armonía, a la fraternidad, a la paz, e incluso a la calidad de vida digna para todos. En todo caso, Jesús, con su parábola -ya que la explicación probablemente procede de la iglesia primitiva que era más timorata-, intentaba decir que, pase lo que pase, la Palabra de Dios siempre produce fruto; basta acogerla desde nuestras posibilidades. Unas veces producirá más y otras menos, pero siempre será luz de nuestra vida. Porque en esto de la luz, de la gracia y de la salvación, la cantidad no cuenta de verdad.

III.3. Es muy probable que haya sido la iglesia posterior y su moralismo excesivo, la que se haya propuesto acentuar eso de la cantidad como un perfeccionamiento anhelado, y así se refleja en la explicación de la parábola, donde ya todo se centra en el campo que acoge, no en la semilla. Sin embargo, el profeta de Nazaret era menos perfeccionista y quería trasmitir una confianza inaudita en la fuerza de Dios que nos llega por la palabra profética y por la parábola profética del sembrador. El sembrador sabe que no todo lo que siembra se recoge al final, sino que siendo más realista confía "en conjunto" en la semilla que esparce, es decir, en la palabra que ilumina y que salva.

III.4. Cuando alguien solamente ha podido entregar el 20, o el 60 de su vida (incluso el 30 y el 40), Dios no lo desprecia, sino que lo tiene muy en cuenta. Su amor a los hombres y mujeres que viven en este mundo no le hace despreciar lo que su amor engendra, aunque sea una mínima parte de lo que debería haber sido. Porque para Jesús, en este caso, se trataba de poner de manifiesto la fuerza de la semilla, de la palabra, del evangelio de vida. Porque sin esa semilla, sin esa palabra de gracia y de buenas noticias, no hay manera de que los seres humanos se puedan fiar de Dios y serle fieles. Jesús está sembrado, en esta parábola “el evangelio” frente a le Ley (la Torá). Con el evangelio se entiende que la semilla es gracia; con la ley, lo que vale es la ”producción” en cantidades semejantes a la inversión.

Fray Miguel de Burgos Núñez
Lector y Doctor en Teología. Licenciado en Sagrada Escritura

CANTAREMOS:

• El señor nos llama …………………………………………………..272
• Señor ten piedad – Gloria – Aleluya
• Antífona
• Este pan y vino Señor …………………………………….…………91
• Santo – Padre nuestro – La Paz
• Cordero de Dios
• Levanto mis ojos………………………………………………………114
• Si vienes conmigo…………………………………………………….179
• Gracias Señor………………………………………………………….101

Los discípulos habían regresado de una misión y contentos cuentan a Jesús sus experiencias. Mateo nos presenta a un Jesús gozoso porque todo ha salido bien.

Jesús da gracias al Padre porque su mensaje del reino de Dios es comprendido y aceptado por los sencillos y humildes de corazón. Pareciera que la revelación de Dios no encaja en la retorcida mentalidad del mundo y si en cambio en la humilde sencillez del que se sabe limitado, pero deposita en el Señor su confianza. La revelación del amor de Dios que el Señor hace con su vida y sus palabras, penetra como lluvia fecunda, sólo en los corazones que se abren con sencillez al llamado de la Gracia.

Esa Gracia no es limitada, ni parcializada. Es amplia y compasiva para alcanzar y sanar la pobreza y debilidades que son parte de la herencia de sus seguidores…. No nos abandona el Señor cuando nos sentimos cansados por el peso de las cruces inherentes a las dificultades de la vida… y nos dice con su infinita compasión: “Vengan a Mi”….. Ven a Mi, porque Yo puedo aliviar tus cargas y puedo suplir tus limitaciones. El Señor nos conoce hasta lo más profundo de nuestro ser. Aquí nace el “alivio” que Él nos ofrece cuando nos pide que le busquemos y le entreguemos nuestra fatiga, aprendiendo de Él que es manso y humilde de corazón porque Él nos aliviará!

CANTAREMOS:

• El Seños nos llama y nos reúne…………………………………….272
  • Ten Piedad – Gloria – Aleluya
  • Antífona
• Este es el momento……………………………………………………..73
  • Santo – Padre nuestro – La Paz
  • Cordero de Dios
• Señor Dios nuestro……………………………………………………..169
• Tan cerca de mí………………….………………………………………193
• Viva Cristo…………………………………………………………………218

El mundo en que estamos viviendo parece haber apostado a lo exterior, a lo aparente. Es como si lo verdaderamente importante fuera el "parecer" porque el "ser" dejó de interesar a las mayorías. El agua se nos volvió salobre y el "sabor de Cristo" quedó para el recuerdo ocasional…. y así han venido muriendo Valores, Principios y la "interioridad" que es el meollo de toda vida cristiana. Nuestros países se derrumban y sucumben ante la presión y la imposición de trasnochadas ideologías y pareciera que los discípulos, los seguidores de Cristo llegamos tarde a todas partes…. Nos hemos contentado con vivir en la superficie y no alcanzamos a saborear de verdad la vida desde dentro…..

No hemos aprendido a vivir nuestra fe desde dentro y por eso tampoco sabemos transmitirla. Tal vez este sea el momento propicio para empezar un nuevo aprendizaje, abriendo rendijas al Espíritu para que llene de vida nuestro interior, para que empecemos a dejar de lado las oraciones pronunciadas sólo con los labios y aprendamos la vida de oración. Escuchamos hablar de Dios, pero no logramos descubrir su Presencia silenciosa en lo profundo de nuestro corazón. Ojalá que podamos hacer posible el encuentro con el Espíritu, que nos comunique sus Dones y que transforme nuestros corazones y nuestra vida desde dentro. El país no cambiará si antes no cambiamos nosotros. Y eso sólo se logra con la luz y la Fuerza del Espíritu.

CANTAREMOS:

• Y cantaré, Aleluya ………………………………………….229
• Señor-Ten piedad-Aleluya
• Espíritu de Dios ……………………………………………….79
• Santo – Padre nuestro – La paz
• Cordero de Dios
• Espíritu Santo, Guíanos……………………………………..83
• Espíritu de Dios ……………………………………………….76
• Siempre es Pentecostés…………………………………..173

Se acerca la hora de volver al Padre y Jesús sintiendo la tristeza de sus discípulos les asegura que “no los dejará solos, sino que le pedirá a su Padre que les envíe un Consolador”.

A ese Consolador, Jesús lo llama “el Espíritu de la verdad”. Ese Espíritu de la verdad no es otra cosa que la luz y el amor que nos llega desde el misterio de Dios.  Ese Espíritu de la verdad está en nuestro interior, invitándonos a abrirnos con docilidad al misterio de la Gracia.

Estamos llamados a vivir en la verdad de Jesús en medio de una sociedad donde es frecuente justificar la mentira llamándola “instinto de supervivencia”; a la adulación y la doblez, simpatía; al engaño y la explotación, habilidad para los negocios…. y así podríamos continuar la lista con la que el mundo ha trastocado los Valores del Evangelio.

¿Qué sentido puede tener la Iglesia, si en nuestras comunidades está ausente ese Espíritu de la verdad?…..¿Quién anunciará la Buena Noticia de Jesús a una sociedad necesitada  de Verdad, si nosotros no vivimos en ella?………………..

Julie Meucci.

Cantaremos:

• Iglesia peregrina…………………………………………………108
• Este pan y vino…………………………………………………….91
  • Santo-Padre nuestro-La Paz
  • Cordero de Dios
• Te conocimos al partir el pan………………………………..194
• Tan cerca de mí………………………………………………….193
• El Señor ha resucitado…………………………………………..71