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“Hoy estarás conmigo en el paraíso”

Con la celebración de esta Fiesta de Cristo Rey del Universo culminamos el año Litúrgico, en el que celebramos el resumen del misterio de Jesús. Es una síntesis de la nueva vida que nos trajo Cristo muerto y resucitado para que nosotros podamos construir nuestra historia humana según los planes de Dios.

Es verdad que esta fiesta es de reciente creación. En 1925, Pío XI la instituyó ante unas circunstancias, un tanto discutibles, de la vieja Europa. El contenido de esta fiesta, no obstante, tiene sus raíces en el inicio del cristianismo. La expresión “Cristo reina” tiene su equivalencia en la profesión de fe: “Jesús es el Señor”. Esta afirmación era constante en la predicación apostólica.

Con la reforma litúrgica esta Fiesta ha quedado situada como culminación del año Litúrgico y nos hace referencia a su aspecto humano y espiritual, y no a los tintes políticos que tenía anteriormente. Jesucristo aparece como un rey sin poder, sin espacio o nación donde reinar. La Iglesia pretende que descubramos un Jesús que quiere que todos los hombres sean hermanos, que los pueblos no tengan fronteras y que por todas partes se extienda la solidaridad más universal que nos llevan a una verdadera paz. Bonito colofón para clausurar, también, el Año de la Fe.

Fr. Manuel Gutiérrez Bandera
Virgen del Camino (León)

CANTAREMOS:

• El Señor nos llama…………………………………………………………272
• Señor ten piedad – Gloria – Aleluya
• Antífona
• Aleluya, el Señor es nuestro Rey…………………………………….…27
• Este pan y vino……………………………………………………………….91
• Santo-Padre nuestro-La Paz
• Cordero de Dios
• Mi Dios y mi Rey……………………………………………………….(nuevo)
• Carta a los Corintios…………………………………………………(nuevo)
• Tú reinarás……………………………………………………………………184

Con el evangelio de este domingo el Señor nos alerta: Nos invita a no quedarnos en las apariencias como lo hacían sus paisanos ante la belleza del templo, ante las piedras y el oro que lo recubría; mas bien nos llama a descubrir al Dios oculto, presente en el maravilloso templo de la creación. Nos invita a no dejarnos engañar por la mentira que abunda en este mundo… 

Jesús insiste en que no es tiempo para sumirnos en el abatimiento provocado por el desquiciamiento generalizado, y nos invita a asumir el tiempo presente con claridad de ideas y con voluntad de acción. Sus palabras son la antorcha que hará más seguro el camino que debemos transitar.

Jesús nos abre los ojos para que sepamos descubrir los falsos profetas que simplemente viven una justicia de apariencia, en escandaloso contraste con su vida personal… La justicia de este mundo choca con la Verdad de su Palabra y la transparencia de su vida.  Nos advierte además, que la fidelidad a su Evangelio nos exigirá costos dolorosos. Incluso los mismos amigos y hasta familiares pueden convertirse en nuestros enemigos por el Evangelio.

CANTAREMOS:

• Iglesia peregrina…………………………………………………………108
• Señor ten piedad-Gloria-Aleluya
• Antífona
• Este es el momento………………………………………………………73
• Santo-Padre nuestro-La Paz
• Cordero de Dios
• Con nosotros está…………………………………………………………45
• Tan cerca de mí………………………………………………………….193
• Alabaré……………………………………………………………………….17

Los saduceos que no creían en la inmortalidad se acercan a Jesús con el ficticio cuento de una mujer que estuvo desposada con siete hermanos. Llama la atención que sea un grupo de personas que no creen en la resurrección los que aparecen preocupados por un argumento en el que no creen.  Lo mismo sucede en nuestros días, cuando por todas partes escuchamos a los "modernos saduceos" cuestionando a la Iglesia y a sus representantes, por lo que se hace y por lo que deja de hacer…..

Ante un argumento tan elaborado como éste, Jesús responde con autoridad: "Ustedes están en un gran error…Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos" y  contrapone ante ellos la vida temporal y la vida eterna. El matrimonio y su misión de reproducción reflejan una necesidad impuesta por la muerte, cosa que en la vida futura ya no será necesaria. Al no ser necesario el matrimonio, los que se hagan acreedores a la vida eterna "serán como los Ángeles del cielo, hijos de Dios, partícipes de su resurrección. Estas preguntas inquietantes tienen su respuesta en la Fe:  Dios nos ha credo para la vida y la vida tiene origen sólo en Dios, brota de Él, obtiene su respuesta en Él, hasta que finalmente llega a su plenitud en ÉL.

Dios conoce nuestro amor a la vida, no sólo por la nuestra, sino la de todos aquellos a los que amamos…En lo más profundo de nosotros mismos está dibujado un horizonte de eternidad.  Como cantamos en "La muerte no es el final",  "Nuestro destino es vivir, siendo felices, sin padecer ni morir!

CANTAREMOS:

• Un pueblo que camina por el mundo……………………………………207
• Señor ten piedad-Gloria-Antífona
• Aleluya
• En la patena…………………………………………………………………….68
• Santo-Padre nuestro-La paz
• Cordero de Dios
• El pueblo de Dios………………………………………………………………67
• Tomado de la mano…………………………………………………………161

Ten piedad , OH Dios

Con la parábola del fariseo y el publicano, Jesús nos pone frente a un cúmulo de reflexiones, dejando en claro su profundo conocimiento del hombre. No es sólo una crítica a los fariseos de entonces, sino un llamado a todo aquél que teniéndose por justo señala con dureza a los demás.

La oración del fariseo es un espejo de su actitud interior. Era cumplidor de la Ley, pero a la letra de su ley le faltaba espíritu. Por eso era arrogante. Al publicano en cambio le duele ser un pecador y sólo acierta a decir: ¡Oh Dios, ten compasión de mi! . Entre estos dos retratos nos encontramos todos. Algunos habitualmente, otros ocasionalmente… Es posible que en algún momento hasta nos hayamos atrevido a pensar: ¡Oh Dios, te doy gracias porque no soy como aquél fariseo!
Esta parábola es como un bisturí… nos abre el corazón y el alma y nos enseña a no vivir seguros de nuestra inocencia. Tal vez la autocrítica nos convierta en sencillos publicanos, dolidos pecadores, pero mucho más cerca del perdón y de la compasión de Dios!

CANTAREMOS:

• Reunidos en el nombre del Señor……………………………………………….191
  • Señor ten piedad-Gloria-Aleluya
  • Antífona
• Te ofrecemos Señor…………………………………………………………….……186
  • Santo-Padre nuestro-La paz
  • Cordero de Dios
• Señor Dios nuestro………………………………………………………..…………169
• Tan cerca de mi……………………………………………………………………….193
• Tomado de la mano………………………………………………………………….191

En el texto evangélico de este domingo Jesús nos invita a orar con perseverancia, sin cansarnos y sin desanimarnos. Esta es una de las enseñanzas de la Parábola que Jesús contó a sus discípulos. Pero paralelo al tema de la Oración perseverante, el Señor insiste de manera firme y valiente en el tema de la Justicia. La viuda de la parábola es el modelo de la lucha que deben librar los oprimidos y abusados de todos los tiempos contra una Sociedad podrida, contra el abuso del poder político y económico y de los jueces inicuos, que no sienten temor de la Justicia de Dios y que pisotean impasiblemente los derechos humanos de los débiles y perseguidos.

El juez corrupto de la parábola, no es un caso aislado. Son muchos los hombres y mujeres esclavizados, que viven muriendo dolorosamente en las cárceles, pagando delitos que no cometieron… condenados por jueces sin moral y sin ley…

Con esta parábola, Jesús invita a sus seguidores a una resistencia activa en contra de la sin razón y la crueldad de la injusticia. La espiritualidad del cristiano no es una espiritualidad de velas y de ritos sin sentido…. Es imperativo que con los cantos de alabanza, lleguen a Dios también los gritos solidarios exigiendo un mundo más humano. El Reino de Dios, que Cristo vino a instaurar en la tierra, es precisamente el reino de un Dios compasivo y justo, y los que no sienten compasión por el oprimido, evidentemente no son parte de ese Reino.

CANTAREMOS:

Cerca de Samaría se le presentan a Jesús 10 leprosos pidiendo ser curados. Todos fueron sanados, pero sólo uno vuelve a dar las gracias. Jesús les había dicho que se presentaran a los sacerdotes para que les autorizaran su reintegro a la sociedad. Pero sólo uno, precisamente el extranjero, volvió glorificando a Dios, consciente de que había recibido un beneficio y que para él comenzaba una vida nueva, gracias a la acción salvadora de Jesús.

Aparentemente la proporción de los agradecidos parece exagerada, pero refleja el comportamiento de los creyentes que asumen posiciones falsas ante la Ley y ante un Dios creado a su medida. Sorprende que la gratitud llega de quien menos se esperaba: de un samaritano. Sólo él vuelve alabando a Dios, se echa a los pies de Jesús reconociendo en Él a su Salvador. Los otros nueve representan a la mayoría del pueblo elegido -de los creyentes- que no son capaces de percibir la acción de Dios. Por eso no hay gestos de alabanza. No hay gratitud.

El dolor y la enfermedad son en la existencia humana, una puerta abierta hacia Dios. Si no está abierta aún, pensemos que puede estarlo. Jesús ejerce una misión cuya fuente es Dios. Toda su actividad es revelación que conduce el hombre a Dios. ¡A recibirlo y agradecerle!

CANTAREMOS:

“El justo vivirá por la fe”

“El Señor no nos dio un espíritu de timidez sino de fortaleza” (2 Tm). ¿Dónde se sustenta ese espíritu? Nos responde la carta a los Hebreos: “Mi justo vivirá por la fe; mas, si es cobarde, mi alma no se complacerá en él. Pero nosotros no somos cobardes para perdición, sino hombres de fe para la salvación del alma” (10, 38-39). El espíritu de fortaleza le viene al cristiano de la fe, de su plena confianza en Dios.

Esto es en síntesis lo que nos vienen a decir las dos primeras lecturas. El evangelio retoma el tema desarrollando las implicaciones que comporta la fe dentro del dinamismo de la vida cristiana. La fe entraña un estilo de vida que no encaja con la actitud pasiva de quien espera que todo le llegue de lo alto. El don gratuito de la fe se hace operativo en la versión radical y generosa del perdón y del servicio humilde y desinteresado al prójimo: “solo hemos hecho lo que teníamos que hacer”.

Así es la historia de Dios con el hombre. Los mandamientos del Sinaí no se entienden sin la experiencia previa de la gran liberación ofrecida por Yahvé a su pueblo; el Sermón del Monte viene precedido a su vez por la gozosa proclamación de las Bienaventuranzas, tarjeta de presentación de Jesús. El verdadero creyente no puede menos que corresponder agradecidamente, con frutos de buenas obras, a la dadivosa e irrenunciable iniciativa de Dios en Cristo Jesús.

Fray Juan Huarte Osácar
Convento de San Esteban (Salamanca)

CANTAREMOS:

• Compartir la vida y Construir Fraternidad

La parábola de Jesús en este domingo sirve para evidenciar que la Palabra de Dios sigue actualizándose en nuestras vidas aquí y ahora. Sorprende comprobar la descripción que Jesús realiza sobre los tiempos convulsos en ámbitos sociales, políticos económicos, culturales, que nos puede hacer pensar y tomar conciencia de nuestra condición cristiana.

Los problemas de nuestro mundo, hacen posible que nos paremos a pensar de qué modo hacemos presente el Reino de Dios en nuestras vidas. Paradójicamente al igual que hay más ricos, también comprobamos como cada vez hay más familias que no perciben ayudas, ni ingresos. Esto claramente nos debe alarmar y tomar conciencia de la sociedad en la que nos estamos convirtiendo y construyendo.

El camino inaugurado por Jesús de Nazaret está dedicado principalmente a la lucha por la justicia, por un mundo nuevo donde todos podamos formar parte del Reino de Dios, y para ello se establece una forma de ser: Compartir y hacer más fraternas nuestras vidas.

Uno de los pilares fundamentales de las primeras comunidades cristianas era compartir entre sus miembros no solo la vida, sino también los bienes y ponerlos en común. Además juntos celebraban la fe en Jesucristo de una forma admirable. Esta forma de vivir y relacionarse produjo gran sorpresa y admiración por comprobar una gran fraternidad en la unidad.
Una consideración importante señalar es que las riquezas como tal, no son malas, Jesús no era contrario a ellas. Él mismo compartió banquetes y conversaciones con clases pudientes de su tiempo. Pero lo que sí criticó con dureza es la acumulación desproporcionada de riquezas y de poder de los dirigentes de Galilea, cometiendo injusticias y enriqueciéndose a costa de las personas más débiles y humildes de la sociedad.

En este punto es donde Jesús se mostró contrario y radical, con la parábola, pues para seguir sus pasos se deben poner en práctica las mismas actitudes y opciones que Él hizo. Compartir toda la vida y sembrar el amor, la justicia, y la igualdad de todos, porque todos estamos llamados a ser hijos e hijas de Dios.

Fr. Julio C. Carpio Gallego O.P.
Parroquia Cristo de la Victoria (Vigo)

CANTAREMOS:

• Reunidos en el nombre del Señor………………………………….159
  • Señor ten piedad- Gloria- Antífona-
  • Aleluya
• Este pan y vino……………………………………………………………91
  • Santo- Padre nuestro- La Paz-
  • Cordero de Dios
• Otras Bienaventuranzas……………………………………………….126
• Tan cerca de mi……………………………………….………………..193
• Viva Cristo…………………………………………………………………218

Primera lectura: (Amós 8,4-7)

La perícopa que proclamamos hoy puede titularse: oráculos contra los explotadores. El reinado de Jeroboam II fue un paréntesis de prosperidad para Israel. Pero la prosperidad económica no significa siempre prosperidad ética y moral. El lujo de unos pocos se conseguía a costa de los pobres. Los jefes, terratenientes y comerciantes prosperaban y se enriquecían injustamente. Los jueces se habían puesto de parte de los ricos, dejándose sobornar en perjuicio de los pobres. Religiosamente, no era mejor la situación.
Escuchad esto los que exprimís al pobre, despojáis a los miserables… Es importante, entre los profetas, el valor que tiene en su mensaje la justicia en las relaciones laborales, comerciales y humanas porque ellos son los intérpretes del devenir histórico del pueblo de Israel a la luz de la alianza pactada por Dios con Israel en el Sinaí (¡punto de referencia obligado en toda la historia y predicación profética en Israel!). En la alianza del Sinaí hay un mandamiento expreso (una de las cláusulas de la alianza) que ordenada las relaciones entre las personas: no robarás. La Escritura insiste en que no agrada a Dios la extorsión de los más débiles en provecho de los más fuertes. Recojamos algunos pensamientos de aquí y de allá para que sea la palabra de Dios la que hable directamente: Venden al inocente por dinero y al pobre por un par de sandalias; porque aplastan contra el polvo de la tierra a los humildes y no hacen justicia a los indefensos (Am 2,6-7). Explotáis a los desvalidos, oprimís a los pobres… (Id. 4,1). Buscad el derecho, proteged al oprimido, socorred al huérfano, defended a la viuda (Is 1,17). Vosotros habéis asolado la viña, lo robado al pobre está en vuestra casa. ¿Con qué derecho trituráis a mi pueblo, y machacáis el rostro de los pobres? (Is 3,13-15; Is 5,8s). ¡La vigencia y actualidad de todas estas palabras huelga ponderarlas, ya lo hacen por sí solas! El mensaje profético no admite discusión. Lo realizan en nombre de Yahvé, Dios de Israel y lo hacen movidos por el Espíritu. Eso es lo importante y, para muchos, lo desconcertante. Los creyentes hemos de hacerlo creíble en las relaciones sociales y en las transacciones económicas múltiples de nuestro tiempo y en nuestro mundo.

Evangelio.
Este es el dramático problema que Jesús quiere resolver con estas expresiones dificultosas, pero iluminadoras y actuales. Han sido útiles y vivas en todos los momentos pasados y lo siguen siendo hoy entre nosotros. El creyente está en medio del mundo para que, como Jesús, sepa discernir y valorar en sus justos límites los distintos valores: los humanos y los del reino. Utilizar aquellos sin poner en riesgo éste. He ahí la gran sabiduría que Jesús desea a sus discípulos, para que puedan ser siempre señores e hijos libres en la casa del Padre, que para eso nos ha librado el Hijo. Entendería mal este mensaje de Jesús quien despreciara los valores terrenos de raíz. Y lo entendería peor quien pusiera en ellos su esperanza. Hay que utilizarlos con sabiduría; más todavía, utilizarlos como ayudas para conseguir el reino y vivir en la solidaridad y la justicia.
Fr. Gerardo Sánchez Mielgo
Convento de Santo Domingo. Torrent (Valencia)

CANTAREMOS: