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La Cuaresma es el tiempo litúrgico de conversión, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo.

La Cuaresma es el tiempo litúrgico de conversión, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo.

La Cuaresma dura 40 días; comienza el Miércoles de Ceniza y termina antes de la Misa de la Cena del Señor del Jueves Santo. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo, hacemos un esfuerzo por vivir como verdaderos creyentes, como hijos de Dios.

El color litúrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexión, de penitencia, de conversión espiritual; tiempo de preparación al misterio pascual.

En la Cuaresma, Cristo nos invita a cambiar de vida. La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma como un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios, orando, compartiendo con el prójimo y haciendo obras buenas.

  40 días

La duración de la Cuaresma está basada en el símbolo del número cuarenta en la Biblia. En ésta, se habla de los cuarenta días del diluvio, de los cuarenta años de la marcha del pueblo judío por el desierto, de los cuarenta días de Moisés y de Elías en la montaña, de los cuarenta días que pasó Jesús en el desierto antes de comenzar su vida pública, de los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto.  En la Biblia, el número cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de nuestra vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades.

Con la imposición de las cenizas, se inicia una estación espiritual particularmente relevante para todo cristiano que quiera prepararse dignamente para la vivir el Misterio Pascual, es decir, la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor Jesús.

Este tiempo vigoroso del Año Litúrgico se caracteriza por el mensaje bíblico que puede ser resumido en una sola palabra: “Conviértanse“. Este imperativo es propuesto a la mente de los fieles mediante el rito austero de la imposición de ceniza, el cual, con las palabras “Conviértanse y crean en el Evangelio“ y con la expresión “Acuérdate que eres polvo y al polvo volverás“, invita a todos a reflexionar acerca del deber de la conversión, recordando la inexorable caducidad y efímera fragilidad de la vida humana, sujeta a la muerte.

La ceremonia de la ceniza eleva nuestras mentes a la realidad eterna que no pasa jamás, a Dios; principio y fin, alfa y omega de nuestra existencia. La conversión no es, en efecto, sino un volver a Dios, valorando las realidades terrenales bajo la luz indefectible de su verdad. Una valoración que implica una conciencia cada vez más diáfana del hecho de que estamos de paso en este fatigoso itinerario sobre la tierra, y que nos impulsa y estimula a trabajar hasta el final, a fin de que el Reino de Dios se instaure dentro de nosotros y triunfe su justicia.

Sinónimo de “conversión“ es así mismo la palabra “penitencia“… Penitencia como cambio de mentalidad. Penitencia como expresión de libre y positivo esfuerzo en el seguimiento de Cristo.

CANTAREMOS:

• Entrada: Somos un pueblo que camina ………………………… 174
• Antífona: “No endurezcan su corazón”
• Ceniza: Este es el ayuno ………………………………………………..  86
• Perdona a tu pueblo ………………………………………….. 129
• Ofertorio : Este pan y vino ……………………………………………    91
• Comunión : Vaso nuevo ……………………………………………….  221
• Perdón Señor …………………………………………………….  133
• Salida : Dame un nuevo corazón …………………………………     64

En tiempos de Jesús los enfermos eran  excluídos de la convivencia familiar, social y religiosa. Un buen pretexto para esta segregación eran los enfermos de la piel. Este domingo contemplamos la respuesta inmediata que Jesús le da aun leproso, cuando se acerca temeroso para decirle: “Señor, si tú quieres, puedes curarme”. La fe de aquél hombre conmueve a Jesús, y lo sana de inmediato.   Jesús no sólo predica, sino que cura enfermos integrándolos a la vida útil y a la convivencia familiar. La manera de amar de Jesús, es curar, es aliviar el dolor humano, es salir al encuentro de los necesitados y aliviar sus dolencias.

Hoy vivimos en un mundo cargado de problemas y es urgente la respuesta solidaria y compasiva ante tantos hermanos necesitados. Nuestra Venezuela es hoy la patria de los excluidos. Es imperativo que sumemos esfuerzos para poner fin al hambre nacional, a la falta de medicamentos y de atención a tantos enfermos  que podrían salvar su vida con la atención y la medicina adecuada. Nos movemos cada día en medio de abrumadoras necesidades, creadas y agravadas por la expresa discriminación política reinante. Salta a nuestros ojos y a nuestro corazón la inmensa diferencia entre la compasión del Señor y la insensible crueldad con la que se empuja a tantos hermanos al hambre y a la enfermedad.   Aquí queda plasmada de cuerpo entero la inmensa diferencia entre comunismo y cristianismo. La identidad evangélica de nuestras comunidades debe esmerarse en manifestar su completa solidaridad, no sólo “regalando pescados”…sino derribando las causas de tanta miseria,enfermedad y muerte. Eso fue lo nos enseñó Jesús.

CANTAREMOS:

• El Señor nos llama y nos reúne ……………………………… 272
• Ten piedad . Gloria
• Aleluya . Antífona
• Este pan y vino ……………………………………………………….  91
• Con nosotros está ………………………………………………….  45
• Si yo no tengo amor
• Cantad al Señor, Aleluya ……………………………………….  52

Los evangelios nos ofrecen relatos donde se describe el estilo de vida de Jesús. El era un hombre muy atento al dolor de la gente, incapaz de pasar de largo si veía a alguien sufriendo. No sólo predicaba su mensaje del reino de Dios, sino que su vida era una manifestación constante de solidaridad, por eso le buscaban tanto los enfermos y desvalidos, como los atormentados con angustias de otro tipo.  Ese comportamientos del Señor, es precisamente el programa de vida del cristiano. Todo cristiano es un seguidor de Jesús y su misión es ser como él. Quien vive con un corazón que ve, sabe captar las necesidades de los demás en lo más profundo de su ser para ayudar.. Si cada uno aprende a mirar al otro como miraba Jesús, descubrirá que puede ofrecerle la mirada de amor que él necesita. Nuestro país, hoy más que nunca, nos necesita profundamente cristianos, es decir: solidarios, humanos, más abiertos a las terribles carencias y necesidades de las mayorías que centrados en las propias ambiciones…. Vivir como Jesús, es haber descubierto el meollo de su invitación a pertenecer al reino de Dios, donde la norma es el pensar en los demás, la inclusión, la solidaridad y la fraternidad.

CANTAREMOS:

• Reunidos en el nombre ………………………………………..…. 159
• Tu pones lo demás …………………………………………………. 190
• Quién es ese ………………………………………………………….. 145
• Señor tu eres nuestra luz …………………………………..……. 171
• Solo el amor ………………………………………………………….. 166

S.Marcos nos presenta una nueva etapa en la historia de la salvación, en la cual, Jesús es el Mesías que anuncia la Buena Noticia. Con Jesús comienza un tiempo nuevo en el que nos hace ver que Dios quiere construir con nosotros un mundo más solidario y humano. Sorprende a todos diciendo que Dios ya está aquí  abriéndose un espacio en nuestra vida.  -Jesús es el centro del tema del Evangelio predicado, sobre el cual, Marcos coloca en el principio y  en el final el título de “Hijo de Dios”.  Con cuatro verbos sintetiza Jesús su Plan misionero: “Cumplir, estar cerca, arrepentirse y creer”. “Arrepentirse” significa “cambiar el rumbo y volver a Dios”, que en este caso es creer en la Buena Noticia de Jesús.

En el texto de hoy encontramos algunos aspectos de la llamada de Jesús a sus discípulos. Por parte de Cristo, la mirada que elige, que escoge.  La inicitiva,  no es el hombre el que va a la búsqueda del Maestro, sino el Maestro quien escoge y elige al discípulo. Por parte del discípulo se requiere fe: es preciso fiarse sin pedir explicaciones del maestro, sin miedo, sin cálculos… El maestro más bien señala la tarea: ante todo desprendimiento, hay que dejar las redes, el oficio, los lazos familiares. Seguimiento: Lo importante no tanto es el “dejar”, sino el “seguir”.  Cristo, el Maestro, será conocido a medida que se camina tras él.  Hay que dejarse construír: Haré de ustedes  “pescadores de hombres”.   Irán aprendiendo el nuevo oficio dejándose modelar por el Maestro. La presencia de Jesús en el mundo se asegura mediante la presencia de sus discípulos. Es preciso que los cristianos sean de verdad  para que el evangelio sea conocido por los hombres.

Jesús nos dice que “Dios ya está aquí” y que todos estamos llamados a formar parte de su reino. El “reino de Dios” no es un lugar, sino una experiencia de vida bajo los parámetros del proyecto de Dios: vida, justicia, fraternidad, paz… Es la persona de Jesús la que hace presente, cercano el reino de Dios.

CANTAREMOS:

• Vienen con alegría …………………………………………… 219
• Ten piedad – Gloria
• Aleluya – Antífona
• Este es el momento ………………………………………….  73
• Pescador ………………………………………………………….. 127
• Hay un barco olvidado en la playa
• Tomado de la mano …………………………………………. 191

Los primeros creyentes han visto en Jesús, antes que nada, una buena noticia. Pero, ¿qué ha anunciado y ofrecido Jesús, que todavía no es conocido por los hombres aunque éstos lo esperan y lo buscan? Este es el anuncio de Jesús: La humanidad no camina sola, abandonada a sus propios recursos. Hay Alguien empeñado en la felicidad última del hombre. En el fondo de la vida hay Alguien que es bondad, acogida, liberación, plenitud: Dios, nuestro Padre. Esto lo cambia todo. No hay acceso a Dios nuestro Padre, sin búsqueda dolorosa del reino de la fraternidad. Así caen por tierra los falsos ídolos de un Dios presentado como indiferente y pasivo ante la injusticia humana. Pero no hay reino posible sino en Dios Padre, porque, en última instancia, el hombre no puede darse a sí mismo la salvación que anda buscando.

CANTAREMOS :

• Ven Salvador ……………………………..…… 215
• Preparad el camino al Señor ……………. 139
• Adviento, Ven Salvador …………………… 227
• Como el rocío del cielo ……………………. 231
• Oh Emmanuel del mundo ………….…….. 266
• Ven, ven Señor no tardes ………………… 220

La parábola de este domingo nos recuerda que es necesario hacer fructificar los talentos recibidos. Lo primero que hay que recordar es que el talento no se gana, no se merece. Simplemente se recibe. Es un don, es algo diferente, pero siempre un don.  Es justo pensar que en la vida cristiana el punto de partida no es de cero, ni es posible decir : “yo me he hecho a mí mismo” . El Señor nos entrega algo para que trabajemos. En la Parábola, los dos primeros han usado el talento, lo han trabajado, han tenido una visión correcta del don. El tercero no ha entendido nada. El don se ha convertido en motivo de miedo. La parábola nos dice que hay que trabajar, pero eso no basta. Hay que saber para qué y para quién. Los empleados tienen que responder ante su Señor y éste valorará el resultado de su gestión. El Señor es generoso, pero se muestra severo si hemos usado los talentos solo en beneficio propio. Todavía es más inflexible  frente a quien esconde el talento.

A todos Dios nos ha dado Talentos para que seamos capaces de servirnos unos a otros.  

CANTAREMOS:

• Reunidos en el nombre del Señor ……………………………. 159
• Ten piedad – Gloria
• Aleluya – Antífona
• Este pan y vino Señor …………………………………………………  91
• Vaso nuevo ……………………………………………………………….. 221
• Dame un nuevo corazón ……………………………………………   64
• Si vienes conmigo …………………………………………………….. 179

La parábola de las vírgenes nos habla de vigilancia, de espera, pero más que espera de algo, espera de Alguien. El esposo se retrasa. Como cristianos esperamos la vuelta del Señor, pero no sabemos la hora exacta de su vuelta . Puede ser antes de lo que uno espera o más tarde de que se cree. Jesús más que establecer un plazo, exhorta a la vigilancia. No podemos alegar no estar informados, sino la de no estar preparados. Jesús no dice : Estad tranquilos. Advierte: Velad. No os dejéis coger de improviso. La diferencia entre las vírgenes prudentes y las sensatas está en tener o no tener aceite suficiente para cubrir el retraso del esposo. Cuando se grita diciendo que llega el esposo, ya no hay tiempo. Demasiado tarde para las necias, había que haberlo pensado antes. La fidelidad no se improvisa. En la hora, siempre sorprendente del encuentro, cuenta lo que se tiene, lo que se es, no lo que se querría .. El pecado está en despreocuparse, en eludir la cuestión fundamental por estar sumergido en preocupaciones terrenas, porque el esposo puede retrasarse, pero no dice que ya no llegará.

CANTAREMOS:

• • • Somos un pueblo que camina ………..……………………….. 174
    • Te ofrecemos Señor …………………….……………………….. 186
    • Por ti Señor ………………………………………………………….. 134
    • Tan cerca de mi ……………………………………………………. 193
    • Viva Cristo ……………………………………………………………. 218